针对母语为阿拉伯语学生的对外汉字教学研究——以约旦TAG孔子学院汉字教学为例

本文从驻约旦孔子学院汉语教师的切身教学经验出发,针对母语为阿拉伯语的学生在学习汉字过程中经常出现的错误,进行了调查研究和分析,根据学生特殊的学习目的设计了有针对性的教学方法,节省了教学资源,提高了教学效率。     

《论语》语言智慧类译

这是一个跨文化研究课题，内容涉及对中国儒家古典语言智慧的阐述及其英文、白话文翻译。文章把《论语》的语言智慧整理出来并大致分为十类：崇仁道类、崇中信类、崇忠和类、崇宽恕类、崇慎言类、崇逊言类及观机而言、察言观色、名正言顺，身正令行、畏言避言等。各类各条之下，都分别给出了英文和白话文的参考译文，以便于广泛的理解和交流。     

体育院校实验室开放的探索与实践

体育院校实验室的开放,是实验教学改革发展的必然趋势,也是培养具有实践、创新能力的创新型人才的重要途径。积极探索出规范有效的实验室开放运行机制,具有非常重要的现实意义。文中从体育院校实验室建设的特点及体育专业学科特点出发,探讨了实验室实行开放的措施和策略,旨在为体育院校实验室建设在人才培养方面发挥更大的作用提供参考依据和思路。     

“贤者识其大者”:论应如何理解孔子思想

在当代中国,孔子开创的儒家思想受到推崇,逐步走向世界.但对于孔子儒家思想,似乎还有许多疑惑,历史上聚讼纷纭,有许多激烈斗争的矛盾,现在仍有不同观点.本文尝试探讨孔子儒家思想的理解问题.不同的理解都有合理性,但人类不断发展进步,我们也应不断向深远崇高的方向去理解孔子儒家思想.     

简析孔子与庄子旅游观之异同

在旅游观念方面儒家学派创始人孔子和道家代表人物庄子由于在哲学观和自然观上的差异,导致形成大相异趣的“比德说”和“逍遥游”。不过,在追求天人合一上,它们是殊途同归。     

哲学诠释学视域中孔子的传统主义解析

孔子的传统主义是一种理解和解释传统经典的方法。汉斯.格奥尔格.伽达默尔哲学诠释学视域中孔子的传统主义解析之所以可能,是由于：二者都主张经过创造性理解和解释经典,从传统内部寻找思想史演进和现代性形成的文化基础。这种解析可在＂理解＂和＂解释＂两个理论层面加以完成。其意义在于：梳理传统的现代性转换的内在逻辑,即澄清孔子仁学普遍理性化的现代方式。     

春秋赋诗、言语引诗与孔子《诗》论——以礼用为核心的早期诗学观

春秋时的赋诗、言语引诗 ,展现了诗、乐、舞、礼由合而分的演变过程。春秋时的赋诗 ,既反映出诗与礼、乐、舞的统一 ,同时也呈现了诗在演变中与礼、乐、舞的分离。春秋盛行的言语引诗是诗与礼、乐、舞走向分离的产物。这一演示过程呈现出中国早期诗歌的礼用本质。孔子的《诗》论 ,与春秋赋诗、言语引诗体现出的诗学观念是一致的 ,它较为全面地阐发了以礼为核心的《诗》的功能     

论袁枚《子不语》的语言风格

阐述了袁枚《子不语》语言的基本风格：平实、简约、诙谐;分析了《子不语》中语言材料的运用方式和修辞特征在平实、简约、诙谐方面的具体表现;分析了《子不语》用语通俗平易、不事雕琢、简洁凝练、诙谐幽默的特点,认为其语言运用平实中见奇巧,言简而意赅,诙谐中见讥嘲揶揄,体现了作者较为高超的语言运用技巧,也增强了小说的趣味性和可读性。     

孔子的贵族精神

孔子的贵族精神表现为对于个人人格和首创精神的推崇,这种精神的产生既具有现实的社会基础,又具有哲学上的理论依托.尤其体现了对于"仁"的哲学理念的契合.正是这种贵族精神与中国判例法传统之间具有内在的关联.中国的贵族精神虽然在战国以后整体上受到了重创,但它依然在士大夫乃至寻常百姓中以新的方式顽强地宣示着自己的存在.     

基于高校图书馆引入使命管理的探讨

高校图书馆引入使命管理的理念，为图书馆管理注入了新的活力。其管理内容主要包括：管理意义、管理目标、管理效果、馆员的自我激励。使命战略计划的实施，保证了图书馆在重大决策上的统一、协调，提高了图书馆整体运行的效率。