红凉伞的生药学研究

对红凉伞原植物形态以及药材的性状特征、显微特征、理化特征(薄层色谱、紫外光谱)进行了观测分析,按《中国药典[》1]的方法对红凉伞药材的水分、灰分及醇溶性浸出物进行了测定.研究结果可为红凉伞的开发利用、建立质量标准提供依据.     

基于混沌系统的数字彩色图像加密技术

近年来,彩色图像的安全存储与传输一直受到学者们的关注,现有的低维混沌系统和单调DNA编码系统因其结构单调、繁杂度和安全性较低,不能满足图像加密的最根本要求。在此基础上提出一种基于混沌系统与DNA编解码相结合的彩色图像加密算法。首先,对彩色图像的分块进行加密;其次,将Logistic混沌映射生成的参数与空间复杂的Chen超混沌映射结合;再次,对彩色图像的红色(red, R)、绿色(green, G)和蓝色(blue, B)的3个通道进行置乱;最后,利用DNA编码对图像进行混乱加密处理。同时增加了加密算法中混沌系统的个数,优化了加密算法的流程。改进算法在MATLAB 2018b上进行仿真,通过直方图、信息熵和相邻像素相关性等对仿真结果进行安全性分析,结果表明改进算法提高了加密算法的加密效率,并增强了加密的安全性。     

论陈衍强乡村诗的“谐趣”艺术

当代诗人很少有像陈衍强那样一心致力于谐趣风格的营建,他的诗不仅耐人品味也值得玩味。更可贵的是,这种谐趣源于未经雕饰的纯真,同时又赋予了他的诗以质朴的乡土气息。从陈衍强的乡村书写中,流露出来的是真情和实感,它也成为了陈衍强独特的美学标记。     

一维可压缩Euler方程的渐近解

对湖南郴县千里山花岗岩体的钾长石进行了研究．钾长石的成分在Ｏｒ９７Ａｂ２到Ｏｒ７８Ａｂ２１范围内变化，Ａｎ的含量通常小于３％，钾质相中的Ｏｒ含量在Ｏｒ９３和Ｏｒ８８之间．钾长石是在４００～６００℃的较低温度下结晶而成的，它们的结构态较接近于最大微斜长石，三斜度变化范围为０．７２～０．８５；Ａｌ、Ｓｉ有序度也较高，约为０．６２～０．９６；Ａｌ占位率ｔ；为０．８８～０．９７左右，而且它们的微量元素含量与其三斜度呈反消长的关系．钾长石的成分和结构态可作为判别稀有元素矿化花岗岩的一种参考标志．     

论清初“岭南三家”词——兼论“岭南词派”

岭南词从清初开始崛起,此期以“岭南三家”屈大均、陈恭尹、梁佩兰最为出色。大均词多抒写故国之思与哀怨之情,词风雄浑,词境开阔,想像飞腾,成就甚高;梁佩兰词清刚幽峭,陈恭尹词寄托深远,亦属出类拔萃者。“岭南三家”使得岭南词坛风气大开,在岭南词史上有特殊意义。屈大均、梁佩兰又和岭外词人有词学交流,这对于扩大岭南词的影响有重要的作用。另外,学界素有“岭南词派”的观点,此说不能成立。     

论陈染小说“孤独”母题的呈现形态

陈染小说以带有强烈女性主义色彩的话语方式塑造了一系列女性主体形象,通过这类形象与异性、同性及自我的关系来呈现"孤独"这一母题。文章认为,陈染小说中所展示的女性主体与异性、同性的关系,其本质都是女性主体自恋情结的一种表现形式,而这种自恋情结最终的根源在于人类普遍面临的一个困境——孤独。     

孔原胞叔陈丙生身世新证——孔原研究专题(八)

孔原胞叔陈丙生之论,是研究孔原不可分割的组成部分。前阶段性调查的突破性进展,是寻访到丙生所遗两孤女的后人,访见到两孤女夫家族谱牒所载丙生之名。近期调查新证据是又获孔原本宗1939编陈氏联修谱,与1944版比较,1944版谱新增孔原生母龚氏、继母姚氏、弟铁怀,孔原胞叔同寅(丙生)四人资讯,进一步揭示了丙生为孔原胞叔的血亲关系。     

从痛感的诗到美感的诗——以陈海勇诗集《飘扬的石头》为例

陈海勇是近年成长起来的宁波有代表性的青年诗人之一。陈海勇诗中的痛感引发、表现，是有一定深度、厚度和强度的。深度是指诗人对对象、对生命的体验的过程。他在关注生命，尤其是关注普通生活甚至卑微生活中的人生命运时，不仅个人完全融入了对象的生命，而且在呈现过程中也让读者体验到同样的感情，具有制成精确画面的本领和跳出这画面的冷静观照的理性，由痛感的诗到美感的诗，肯定是诗学理论上的大的命题，其涉及到的内容会无比丰富。     

中国古代数理天文学史研究的新进展：评《古历新探》

古历新探陈美东著沈阳：辽宁教育出版社1995年12月第1版658页科学在今天的生活中已经成为一个十分重要的概念，它所涵盖和渗透的领域也几乎到达了人类活动的各个方面。科学在20世纪的巨大成功，不仅对社会与经济的发展所产生之影响正日益加剧，甚至在许多方面也改变着人们的思维方式与生活习惯。探索根源，科学之所以能够发展到今天并产生如此巨大的威力，其关键在于精密科学从17世纪以来所不断取得的突破性进展。这就是精密科学史研究之所以受到科学史家更多关注的重要原因。而所谓精密科学，按照传统的观点，通常是指数学、天文与经典力学…     

论陈继儒的格言小品

陈继儒的格言具有劝善规过的教育意义,揭示出了晚明人的心态,并对现实有所批判。陈继儒淡泊名利的价值观,审慎戒惧的消极处世哲学,也在格言中有所体现。陈继儒的格言在晚明清初有巨大的影响,并被四库馆臣视做影响晚明清初文风的反面典型。与同时代的其他格言小品相比,陈继儒的格言没有道学气及庄禅意味,切近日常生活,呈现出世俗化的特点。