南方鲇口外味觉系统的外周神经分支和中枢神经系统的组织学研究

应用组织学切片和光镜观察的方法,对南方鲇口外味觉系统的外周神经分支和初级中枢结构的组织构筑进行研究,绘制出南方鲇口外味觉系统图谱,表明南方鲇的外周神经分支与初级中枢之间存在相互对应关系.作为鱼类味觉初级中枢的面叶,其组织结构的复杂性可能与食性及其对食物的好恶有关.     

从叛逆到皈依——由《蓝袍先生》和《白鹿原》看陈忠实与儒家文化

陈忠实的小说《蓝袍先生》和《白鹿原》，表现了他对儒家文化从叛逆到皈依的心态转变，也显示了儒家文化旺盛的生命力和在正在进行的文化重构中的意义。     

深刻的学术思想与完善的教学体系的统一 ——兼评陈思和主编的《中国当代文学史教程》

文章通过对学术界推崇又被各高校普遍采用的陈思和主编《中国当代文学史教程》的中肯评析，指出其学术思想虽深刻而教学体系欠完善，提出在创造性地理解和使用这本“教程”的基础上，还应完善教学体系，淡化文体意识，强化文史意识，努力做到抓住一个关键——文学和人的关系，划分两个阶段以1997年为界的前后两个时期，把握三个要素——时代背景、作家心态、文学创作，围绕四大题材——农村题材、战争题材、现实题材、历史题材来开展教学。     

陈独秀早期社会思想论析

陈独秀的社会思想主要集中在其早期的著作、文章中。他的社会思想的主要特点可概括为四个方面：以社会进化论为主要思路，以爱国主义为情感依托，从内容上实现了对儒家文化的解构，以宣传教育为改变社会的主要手段。     

李孝光诗辨疑

李孝光与同时诗家互见诗凡25首。兹举其与陈旅、萨都刺、吴学礼、甘立、柳贯互见诗15首予以考辨。     

南北朝史二题

（一） 北齐轻视淮南，是因为淮南对北齐的战备意义已经失去。旧说只以“备周“即防备北周的进攻来解释北齐轻视淮南的原因，于北齐经略淮南的目的这个大背景有所忽略。（二）陈后主昏庸，是陈宣帝北伐失败后陈朝政权呈现颓丧之气的表现。     

试析谭平山在广东共产党组织创建中的历史作用

谭平山对广东共产党组织的创立作出了重大的历史贡献,其表现主要有：在北大读书时,以《新潮》、《政衡》为阵地,宣传十月革命及社会主义,还经常把《新青年》、《每周评论》、《新潮》、《政衡》等进步刊物寄给广东的同学、亲友;创办《广东群报》,在广东积极传播新思想、新文化;创建广州社会主义青年团,并积极协助陈独秀创建广东共产党组织;积极开展工人运动、学生运动。陈独秀离开广州后,广州党团工作就由谭平山全面负责,当时北京、上海、广州被称作中国社会主义运动的核心地区,．当时就有了“南谭（平山）北李（大钊）中间陈（独秀）”的说法。     

苯教垛顺节的文化解读

川北苟象寺垛顺节系雍仲苯教极具特色且历史悠久的宗教节日。苯教祭祀者在垛顺节中通过垛术仪轨护佑寺院与村庄,其中“替罪者”的宗教因素在其他宗教中亦有体现。垛顺节中的俗人军舞为其独有,揭示了苯教文化对藏族社会的深远影响。     

陈树藩的多面人生

陈树藩是陕西近代史上一位重要人物,也是一位颇具争议的人物。但纵观其一生,具有颇多传奇色彩和多面性,不可一概持否定态度。因此,通过史料爬梳,去伪存真,对陈树藩做出符合客观事实的评价,是符合历史唯物主义的。     

解放战争时期陈云东北剿匪思想研究

陈云领导的东北剿匪斗争使抗战胜利初期东北严重的匪患在两年内得到基本肃清，为全东北的解放乃至建国后东北地区大规模的经济建设打下了坚实基础。在剿匪政策的制定和剿匪斗争的开展过程中，陈云一以贯之的实事求是和群众路线的思想工作方法，保证了其在危急形势下作出正确决策并取得重大胜利。陈云的这种思想工作方法是将马克思主义毛泽东思想灵活运用到军事方面的重要体现，是其思想体系的重要组成部分，对当今军队建设和军民关系的构建具有重要借鉴意义。