浅谈回族盖碗的装饰风格

随着人们生活水平的不断提高,人们的生活品位上升到一个前所未有的高度,却因生活质量的提高而忽略了身边盖碗这一日用茶具以及它的装饰特色。想到回族为中国瓷业界所做出的努力及贡献,想到"盖碗茶"作为回族特色之一,因无人留意而被我们淡化,从而造成"入芝兰之室,久而不闻其香"的局面,为此,想在快节奏的今天,通过对回族瓷器的纹样装饰的一点小小研究来展现它,让更多的人了解它,并希望人们能够重视它——这一艺术瑰宝,并将它们所凝聚的深厚文化底蕴发扬光大。     

民族与地域的融合——析陈勇艺术歌曲的创作特征

陈勇教授是新时期以来云南最具代表性的本土作曲家之一。从他最具代表性的三首艺术歌曲《火把节的火把》（卢云生词）、《月光恋》（刘位循词）、《寻找太阳升起的地方》（吴伯昌词），可以管窥作曲家艺术歌曲的创作特征，探索其追求兼备民族性、地域性融合，传统与现代交织，雅俗共赏的创作理念。     

论英国判例法的成长条件

英国判例法在普通法系法律渊源中具有极其重要的地位,其茁壮成长的条件主要包括三个方面:王权的"适当"强大促成了统一的法律秩序;司法权威性和独立性的较早确立和法律职业共同体的形成使判例法得到有效的遵循和发展;经验主义的民族性促使英国选择和偏爱判例法。     

海南黎族青少年个性心理特征及阳光体育干预研究

为探讨海南黎族青少年个性心理特征，采用艾森克个性问卷对海南省417名青少年心理健康状况进行测试评定，并在此基础上对比研究黎族、汉族的个性心理特征差异，并根据海南省体育教育实际情况提出阳光体育干预措施，进而推进海南国际旅游岛文化建设．     

论日本历史认识问题的文化根源

战后日本国内时常出现否认侵华战争性质拒绝向中国人民谢罪的卑劣行经.这种现象的出现与日本人的生存逻辑、神国意识以及武士精神历史文化传统有着必然的联系.     

大象民族——壮族族称原义新探

从壮族的语言特点上进一步探究壮族对本民族的自称,能更准确地了解到壮族到底将自己的民族自称为什么民族。壮族的民族自称按壮语的表达习惯应为“陀族”。壮族现有族称,是因为汉族按壮族人对大象称呼的语音,用汉语近似读音字来指认的,其原义为“大象民族”。探明壮族族称原义,符合壮族的民族心理习惯,有利于增强民族自豪感和民族凝聚力,也有利于壮族人民正确理解党的民族政策,促进民族团结。     

布迪厄资本理论视域下的苗族学校教育——以三道坎苗族小学为个案

布迪厄资本理论是分析行为者行为的基本观点和方法。通过资本理论的视域来透视三道坎苗族学生的四种资本现状，可以更好地解读他们在学校教育中面临的困境，有利于加强来自不同文化背景的学生之间的相互理解，更好地提高苗族学生的学业成就。     

桂西壮族入赘婚俗探因

从招赘、入赘的动机和为何能够长期延续的角度分析入赘婚流行的原因是有价值的，可是不能从根本上揭示形成入赘婚俗的真正原因。其实桂西壮族流行入赘婚俗的主要原因有四：地旷人稀、人口密度小，血缘组织不严密，女多男少的性别比，男女关系的平等无嫌。其中的人口密度和血缘组织关系两个原因是桂西壮族入赘婚俗流行的最关键的起决定作用的要素。     

浅谈蒙古族地域文学史的编撰特征

从体例框架、研究视角、史料角度入手,阐述了蒙古族地域文学史的编写特征。蒙古族地域文学史的编写者以地域文学发展演变为线索,时代为序,体裁为纲,展现了各地区文学发展史上有着重要意义的作家作品,具有浓郁的地域特色和民族特征。鉴于地域文学史编写中存在的问题,以后的地域文学研究应突出各地区文学之间的差异及他们之间的互补关系,同时需要开拓研究方法和内容。     

滇东南壮族传统服饰的艺术特征

滇东南壮族有侬、沙、土三大支系,其传统服饰具有鲜明民族特色。尽管壮族各支系有不同的生活环境和审美观念,传统服饰的款式有一定差异,但是,滇东南壮族三大支系的传统服饰及其图纹存在着共同的艺术特征和文化内涵,她是稻作文化的伸延和表现。