“政治之外”的政治价值观——中国传统女性主义政治观的本体论诠释

传统中国朦胧的女性主义意识中所内蕴的政治价值观是一种"政治之外"的政治价值观;这种政治价值观具有很强的依附性、叛逆性和迷惘性,它不是成为父权政治的帮凶,就是最终成为父权政治的牺牲品;这就决定了中国传统女性主义政治抱负的实现有着特定的实现方式及其相应的路径抉择.     

试论程颢、程颐的经世实学思想

在二程博大精深的思想体系中,蕴含了丰富的经世实学思想,浸润了一种具有经世意蕴和现实价值的特殊的文化底蕴,这种经世实学思想主要体现为:天理治国,变法救弊思想;穷经致用,达于政事思想;视民如伤,倡导人道主义思想.     

论江泽民的“以德治国”思想

“以德治国”是江泽民提出的一种新的治国思想。本文从分析当前我国普遍存在的腐败、贫富差距、社会治安、道德滑坡等诸多社会问题出发,从正确处理“以德治国”与古代“德治”思想和“以德治国”与“依法治国”的辩证关系入手,积极探求实现“以德治国”的道德途径,即实行德政与德教,以期对“以德治国”的现实针对性、科学合理性和操作可行性有一个较为系统的论述。     

坚持中国特色社会主义政治社会化正确方向

政治社会化是一个社会中的政治文化通过某种方式而得以传播、普及和延续的过程。政治社会化的途径主要包括家庭、学校、社会等。坚持正确的政治社会化方向,要遵循和贯彻以下5条原则:要坚持以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和"三个代表重要思想"为指导,以党的基本路线为指南;要体现社会主义精神文明建设的水平,具有鲜明的时代精神;要为发展我国的社会生产力、为经济建设服务,与社会主义民主政治相适应等等。     

公民社会的价值诠释与现代意义

公民社会是民主政治的摇篮，它孕育着民主所需要的一切。在社会管理民主化、国家政治文明化的发展进程中，公民社会是不可或缺的强力支撑。公民社会的建立，可以促进社会主义民主政治主体的健康人格之塑造和完满，推动我国公民社会的不断成长，提高社会资本存量，为构建和谐社会开辟出一条新的路径。     

经验派美学“审美无利害”思想与审美现代性

18世纪英国的经验派美学家最早从主体自身出发提出审美不涉及利害的思想。这一思想最早由夏夫兹博里提出,哈奇生、艾迪生、休谟、伯克等人继承了审美无关利害的思想。在英国经验派美学的影响下,康德将＂审美无利害＂确立为一种美学原则。英国经验派美学提出的＂审美无利害＂,体现了审美现代性的分化性特征。英国经验派美学家以此改变了单纯以德国理性派来研究美学的现代起源的观点,其地位和作用由此得到突显。     

阿伦特与马克思自由观之比较研究

启蒙所构筑的自由在现代性条件下显示出了内在的悖论,如何超越现代性从而真正实现人的自由成为一个重大的课题。阿伦特认为超越现代性的唯一出路是＂政治的回归＂,而马克思则以历史辩证法来超越现代性为人类的自由的实现奠定现实的基础。事实上只有马克思的历史唯物主义为人类指明了自由实现的真正道路：在批判旧世界中发现一个新世界。     

民国初年浙江地方政治的近代化转型

民国初年,浙江的政局发生了很大的变动.首先是建立了浙江军政府,在浙江历史上第一次结束了封建皇权的统治,从而为近代浙江的发展打下了很好的政治基础.其次是浙江军政府制定和实施了一系列变革措施,使浙江在近代化的历史进程中迈出了极其重要的一步.尤其需要指出的是,浙江资产阶级革命派按照民主宪政的原则变革了政权,这在当时全国各省是"居于前导地位"的.民初浙江政局变动中的不少历史成果和经验,都值得研究和总结.     

和谐社会的思维内涵

和谐社会是一个与时俱进的概念,这个概念的提出展示了新时期我国新的政府理念和政治思维。这一新的政治思维的出发点和归宿,即建设和谐社会的唯一目的就是为了现代社会的每一个具体的公民的幸福和自由。为了保证这一目的的普遍和真实实现也即为了任何一个平等公民同样的追求,必须建立一个公平正义的社会,而要想建立这个公平正义的社会,就必须也只有依靠民主法制的实施程序。在具体层面上即和谐社会的广度上,建设这样一个社会不仅要有政治、经济、文化等社会结构要素方面内部和谐及这些要素之间的和谐,也同样需要人与自然的高度和谐,即达到全面和谐状态。     

切实加强和改进新世纪高校学生思想政治工作浅议

加强和改进新世纪高校学生思想政治工作，是摆在我们面前的迫切任务，本文认真分析了影响学生思想政治工作的重要因素，对加强学生思想政治工作进行了深刻认识，要立足“四个坚持”有效地帮助学生树立坚定的理想和信念。