刍议藏族当代文学的界定及各阶段的发展状况

藏族当代文学是解读当代藏族人民精神面貌的一面镜子。文章从文艺理论和发生学角度界定藏族当代文学,梳理藏族当代文学各阶段的发展状况,并对藏族当代文学中存在的一些问题进行了探讨,提出了自己的观点。     

再论民间文学艺术权

民间文学艺术是一种人类的智力创作成果，要有效地保护民间文学艺术，就耍重视创作、保存和传承民间文学艺术的原始群体的利益。而真正创作、保存和传承民间文学艺术的原始群体的利益在现行的《中华人民共和国著作权法》中仍得不到体现，应该在观行知识产权权利类型之外设立一种新的权利——民间文学艺术权。本文对民间文学艺术权的主体、对象、权利内容、权利行使及权利限制等问题进行了探讨。     

音乐-文学媒介间性与文学／小说的音乐化

什么是文学／小说的音乐化？关于文学／小说音乐化或音乐性现象,能否在定义与类型学的阐释上进行理论规范,从而避免“印象主义”的随意研究,赋予这一现象以更深广的历史意义？作者在前人研究的基础上,试图先给出小说音乐化的定义,继而为音乐文学媒介间性形式与音乐化文学／小说定位,最后做出类型学实践,区分出文学／小说中的显性音乐主题化形式与隐性效仿音乐形式,以及通过联想引用的声乐唤起形式。     

佛教传入泰山的文物遗踪及文献记略

泰山地区是佛教传入最早的地区之一.从文物考古资料看：上个世纪八十年代,考古学家综合考订东汉时期的佛教图像,在全国仅有六处,其中两处就在泰山附近（临沂、滕县）.九十年代,邹城又有佛教图案的新发现.这些佛教图案都出现在东汉时期墓葬的画像石上,表明佛教的传入已有一个相当长的时间,否则不会进入人们的生活习俗之中.从文献资料看：高僧进入,佛寺兴建,时在东晋,但在佛典中有言汉明帝时佛、道斗法之事,就有作为五岳之首的东岳道士参与其中,从一个侧面反映出佛教进入中土的初期,在泰山的弘法已经对本土的道教构成了威胁。     

数字化生存与文学性问题

电子媒介时代人的生存呈现出数字化生存的状态,数字化生存呈现出信息爆炸、空间压缩以及时间断裂的特征。而在数字化的生存语境下人的存在则表现为人际关系的冷漠、实用主义的生活态度以及“感伤”化的怀旧情结这三种样态。依靠数字化技术存在的网络文学则打造了数字化时代的诗意空间。     

唯形式主义与颓废主义文学思潮

新时期文学创作由朦胧诗、寻根文学到先锋小说,形式技巧的变革越来越显得突出,但始终没有上升到本体论的地位。而一部分新生代、新人类作家,受后现代理论蛊惑,使文体革命逐步走向唯形式主义乃至反形式主义的死胡同,作品弥漫着颓废主义的精神气息。由此,文坛呼唤新的理性精神也就势在必行。     

基于关联理论下的多模态英美文学教学

英美文学教学一般包含文化史和文学作家作品的学习,是一个信息包含量大而广的课程,传统的教学主要以老师灌输、学生被动的接受为主,学生缺乏学习的积极性。而关联理论是从认知语言学的角度把语言交际看作是一个“明示—推理”的过程,指出交际是按一定的推理思维规律进行的一种认知活动。运用关联理论进行英美文学多模态教学,注重运用多媒体,能使各模态均具有最佳关联性。可充分调动学生的多种感觉器官的多模态认知,改变英美文学教学中传统的老师“一言堂”现象,从而促进教师与学生间的互动,还可有效提高学生学习英美文学的积极性。     

英美文学教学与人文精神的内化

英美文学课程的教学应把带领学生分析和欣赏文学作品固有的情感体验和时代主题作为重点。发挥文学阅读在塑造人格、培养学生情感智慧、人文素质中应有的作用。在各个教学环节,包括教学内容的选取、教学目标的制定和具体教学活动的设计中都应体现文学是对人的教育这一理念,将人文精神内化到英美文学课堂,使学生在天长日久的熏陶中获得从＂自在＂过度到＂自为＂的能力,以及对外在世界的正确把握,从而帮助学生真正成为他自己。     

新中国成立初期文艺方针的制定与实践——以《新曲艺丛书》刊行传播为例

中国共产党的新文艺方针在1949年7月第一次文代会上周总理的政治报告中阐述得非常清晰。共和国诞生后,这个新文艺方针的首次实践凸显在《新曲艺丛书》的编撰出版发行和新曲艺活动的展开传播层面上。这是中国共产党掌握了全国政权后,在新文艺方针指导下以北京为中心展开的首次＂新文艺运动＂的实践,新中国成立初期新文艺方针的初步制定和具体实践,为共和国十七年的新文艺走向指明了前进的方向,并为旧文艺的高雅向新文艺的通俗转化奠定了基础。     

现代分析方法在蒙药材麻黄研究中的应用

对有关蒙药材麻黄的现代分析研究文献进行梳理综述,总结现代分析方法在蒙药材麻黄质量评价中的应用,使蒙药质量标准更体现出蒙药特色,提高其可控性。为蒙药麻黄质量标准建立及进一步开发利用提供参考。