青虾的人工育苗试验

选择产自天然水域的抱卵虾作为亲虾进行室外小水泥池人工育苗试验,两口水泥池共32平方米共获0.8～1.2厘米的虾苗30万尾,平均每平方米水面产虾苗9300尾。     

东方化与西方化——梁漱溟、胡适文化观述评

在近代中国的思潮中，只有文化问题才是近代中国所发生的一切问题的首要问题。梁漱溟的文化观独树一帜，中国文化的出路问题上他提出三路向说，并以“意欲”作为三路向说的核心观点，而同时胡适提出文化惰性论直接批判传统文化主张全盘西化。本文意在探讨二者在文化观上的差异，从而对中西文明冲突做出阐释。     

从中国式英语看母语文化的负迁移

中国式英语现象是个十分复杂的课题，而由中西文化方面的差异所引起的中国式英语现象更是对英语学习者有害。因此，本文将从母语文化的负迁移的具体方面入手，分析种种文化负迁移所致的中国式英语的表现。     

厚积薄发 开拓创新——读盛爱萍《温州地名的语言文化研究》

《温州地名的语言文化研究））是一部有学术价值的专著。全书最大的特点是从语言和文化相互结合的角度来审视温州地名，这种新颖独到的研究方法给后学者许多启发；书中的地名材料丰富而翔实，且言必有据；全书既有语言学研究的严谨沉稳，又有丈化研究的丰富多彩。     

略论高校校园文化建设新路子

在高等教育体制改革的新形势下，我们应以人为本，抓“两堂”，促“三化”,用新思维、新模式创造良好的育人环境，走出一条高校校园文化建设的新路子。     

德瓦尔论七种人猿界线说及人在动物界的地位

德瓦尔以大量事实证明:猿类也有理性、语言和文化,也制造和使用工具,也搞政治,也能创作具有一定形式美的艺术品,也有道德意识和准则,因而,理性论、工具论、语言论、政治论、艺术论、文化论和道德论的人猿或人兽界线论都是不能成立的。人与其他猿在各方面都只有程度上的差异而没有性能种类上的不同,人是与其他猿相比各有长短又在某些方面具有明显优势的潘属猿中的裸猿。     

科技文化:“人的自然”延展与整合之本

人的自然是一个统一的整体,包括人的身外的自然和自身的自然两个方面。科技文化是人的自然生成和发展过程中的关键变量,它极大地拓展了人的身外的自然,不断开掘着人的自身的自然。以科技文化为切入点,反省近代科学世界观,有助于丰富和提升人的自然的整体性,并推进人类文化的当代转型。     

桂文化初探

通过对桂花的名称、民间传说、诗词歌赋以及桂花与民俗等方面的分析,阐述了桂花文化的内涵。     

创建大学生基础文明教育的长效工作机制

以诚信教育为重点，以环境育人为着力点，以社团活动为载体，创建大掌生基础文明教育的长效工作机制。     

文化诗学的限制

"文化诗学"是一些学者倡导的文艺学"新学".作为一门子学科或文学理论的形态之一,人们自然要考虑其学理依据.它与文化的关系如何以及在此关系上它自身应该定位于何处?它与相关学科参照内容的关系也有待于进一步加以梳理.笔者认为"文化诗学"是一种建构,更是一种限制.这种限制是双重的,既是对科学主义研究滑向唯形式危崖的限制,也是对文学的文化研究不至于因过量的泛文化杂合成为危及诗学的一种无边的挑战.