"美国非裔""非裔美国人"还是"非裔美国黑人"?

在多元文化主义思潮盛行的当今美国社会,能够揭示美国黑人传统和文化根基的African American成为学术界普遍采用的种族称呼。但在中国学术界,目前该词存在三种不同的译文——“美国非裔”“非裔美国人”“非裔美国黑人”。这种分歧不仅存在不同学者之间,而且存在同一学者的不同论著中。鉴于中国人的认知方式、汉语表达特点、汉语中“裔”的约定俗成意义,相比较而言“美国非裔”是最合适的说法。但如果考虑到该词的本义以及汉语“裔”的外延,那么“美国非洲人”或许是一种更加准确的说法。     

The National Science Foundation and philosophy of science's withdrawal from social concerns

At some point during the 1950s, mainstream American philosophy of science began increasingly to avoid questions about the role of non-cognitive values in science and, accordingly, increasingly to avoid active engagement with social, political and moral concerns. Such questions and engagement eventually ceased to be part of the mainstream. Here we show that the eventual dominance of ‘value-free’ philosophy of science can be attributed, at least in part, to the policies of the U.S. National Science Foundation's “History and Philosophy of Science” sub-program. In turn, the sub-program's policies were set by logical empiricists who espoused value-free philosophy of science; these philosophers' actions, we also point out, fit a broad pattern, one in which analytic philosophers used institutional control to marginalize rival approaches to philosophy. We go on to draw on existing knowledge of this pattern to suggest two further, similar, contributors to the withdrawal from value-laden philosophy of science, namely decisions by the editors of Philosophy of Science and by the editors of The Journal of Philosophy. Political climate was, we argue, at most an indirect contributor to the withdrawal and was neither a factor that decided whether it occurred nor one that was sufficient to bring it about. Moreover, we argue that the actions at the National Science Foundation went beyond what was required by its senior administrators and are better viewed as part of what drove, rather than as what was being driven by, the adoption of logical empiricism by the philosophy of science community.     

论美国社区学院兼职教师专业发展活动

兼职教师在美国社区学院中扮演着重要角色。对美国社区学院兼职教师专业发展活动的思考旨在推动我国社区学院建设,支持社区学院聘请兼职教师,鼓励社区学院兼职教师参加专业发展活动。为此,本文论述了美国社区学院兼职教师参加专业发展活动的个人因素,即兼职教师对自己身份的识别和对完成专业发展活动的一种自我预知和感知,并以此确定是否参加专业发展活动。同时,介绍了政府和社区学院支持兼职教师参加专业发展活动而采取的激励措施,以及社会各界为确保专业发展活动顺利开展而建立的各种保障机制。     

美国高校兼职教师的发展困境及其消解路径

在美国高校,除了终身教职教师外,兼职教师也是一个不可忽视的正在快速增长的群体。本文在查阅分析大量实践和研究资料的基础上,对当前美国高校兼职教师的总体发展特点做了一个归纳总结,并分析了美国高校兼职教师发展中出现的诸如在工资与福利方面的待遇、晋升机会、职业成就感和学术自由权利方面的困境。要想消解美国高校兼职教师的种种发展困境,需要新的制度安排,如确保兼职教师的质量,改善兼职教师待遇,增强兼职教师的职业成绩感,等等。     

美式多资产期权定价问题的有限差分法

提出一种求解美式多资产期权定价问题的有效算法. 首先, 利用惩罚法和完全匹配层技巧将多资产期权满足的线性互补模型转化为有界区域上的非线性抛物问题; 然后采用半隐式有限差分法求解转化后的非线性问题, 并给出该方法的误差结果及数值解的非负性证明; 最后利用数值实验验证所提算法的实用性和有效性.     

“美国梦”的破灭——评菲茨杰拉德的《夜色温柔》

美国梦一直都是20世纪初美国作家的重要话题。本文结合菲茨杰拉德的《夜色温柔》,具体分析其主人公迪克内心的美国梦,分析其美国梦破灭的社会和个人因素,并揭示其所产生意义。     

铅球世界纪录变化的技术动因考略

通过文献法,分析了创造铅球世界纪录的运动员所具有的个人技术特点,考查了百余年来铅球技术的完善与创新过程,总结出技术发展的3个方向(1)提高助跑的距离与速度;(2)延长最后用力的作功距离;(3)充分发挥参与最后用力的肌群力量,尤其是速度力量.     

雅皮士文化对美国主流文化发展的促进作用

作为一个多民族文化融合的国家,美国的文化发展虽呈现出多元性,同时以基督教文化为代表的传统文化一直是美国社会的主流文化。由于经济、教育和思想层面上的一系列变化,20世纪80年代,雅皮士文化在美国悄然出现。雅皮士思想相对前卫,受过高等教育,有着较为体面的职业,追求消费和享受。雅皮士是一个特定历史条件下亚文化的发展顺应社会主流文化的表现形式。由于雅皮士具有显著的进取精神、现实精神和竞争精神,因此,他们的出现对于美国主流文化的发展具有一定的促进作用。     

对医学类独立院校中设置英美文学选修课的思考

独立院校是我国高等教育的重要组成部分,而医学类独立院校又是其中一个颇具特色的组成部分,由于其专业特色明显,其课程设置也有其非常显著的特点,本文即针对在医学类独立院校中设置英美文学公共选修课展开一点思考和讨论。     

The Tragic Hero of a New Type--a Brief Analysis of Willy Loman in Death of a Salesman

Willy Loman is a world famous literary character created by Arthur Miller to represent the failed American Dream.This paper analyzes the reasons for his failure,pointing out that it is his character flaws that lead to his tragic ending.