球赛对大学生球迷认知发展的积极影响之二——审美情趣和审美能力的影响分析

通过各类球赛对大学生球迷审美情趣和审美能力的积极影响研究与分析,球赛对不同年级的大学生球迷和不同年级的男大学生球迷的影响差异具高度显著性,与兴趣广泛且多样化、参与活动较多、对新鲜事物接受较快、与外界事物的影响有密切关系。球赛中生动可感的人体形象、优美的技术动作和运动员的精神之美,可使大学生球迷美化学习生活,净化心灵,提...     

论汤显祖的诗学思想

汤显祖是明代著名的戏曲家,不仅戏曲写得好,他的诗学思想也非常丰富。在发生论上,他提出‘‘士奇则心灵,心灵则能飞动”的创作理念,反对前后七子的复古主义,提倡抒写性灵,不拘格套。在构成论上,他认为“世总为情,情生诗歌”,万物之情,各有其志。在审美论上,他有着“情理统一”的美学追求。     

动画电影中人物形象设计审美探讨

动画电影中人物形象设计师是动画电影的灵魂,拥有独特性格魅力的人物形象不仅具有深远的艺术价值,而且能够触动人们更深层面的审美体验.本文通过对国内外优秀动画电影人物形象设计的分析,挖掘和启发人们对动画电影人物形象设计的审美体验.     

喜瑞祥美:传统汉字装饰的审美取向

汉字不仅仅用于传递信息、表达情感,它还是中国传统装饰纹样的重要组成部分。汉字的装饰美感包括:音乐的美——字音、文学的美——字义、建筑的美——字形。美音传递美义、整体造型和点画摆布,共同构成了传统汉字装饰的喜瑞祥美的审美取向。这些装饰性的汉字,在字形、字义的基础上,通过装饰的手法呈现出特殊的美感,表述出中国人特有的审美意趣。     

"仁义礼智信"的由来、发展及其基本内涵(上)

"仁"、"义"、"礼"、"智"、"信"为先秦儒家提出并发展成具有普遍意义的道德范畴和价值取向标准."仁"是先秦儒家的最高道德准则,它的内涵在各个时代各有不同,<公民道德实施纲要>中的"团结友善"、"敬业奉献"可视为"仁"德在今天的体现与发展."义"德的基本内涵是威仪、友谊、情谊、美善、公平、正义、适宜,目的在于实践"仁"."礼"德的核心是"敬",其根本是"孝",其效果是构建和谐人生、和谐家庭、和谐社会、和谐国家与和谐世界."智"是关于认识自我、认识他人、关心他人、理解他人、明辨是非、分别善恶的智慧."信"德是诚实、有信用,中国近现代的儒商都以诚信为事业之本.<公民道德实施纲要>中"爱国守法"可视为"义"德在今天的继承,"明礼诚信"中的"明"以及"勤俭自强"可视为"智"德在今天的发展,"诚信"二字则是对传统"信"德的继承与发展.     

双面的雅努斯——试析巴赫金美学人类学主体性的涵义问题

审美创造主体论是巴赫金美学思想的核心 ,涵义结构复杂 ,但这个结构整体上却有鲜明的特征 :一体双义。他既是外位整体的审美观照者 /创造者 ,又因对他者的当下直观产生交互性的同情体验而成为一个形象化的客体性人物。反映在作品创造中 ,一方面他是一个不可论定者 ,同时又客体化为两付“面具” ,成为叙述人和主人公 ;另一方面 ,读者从作品整体的形式中能感受到他把握语言的艺术功力 ,而这一能力却来自大时代文化史的形塑     

《窦娥冤》经典价值初探

《窦娥冤》作为关汉卿杂剧创作的代表，已进入了世界经典悲剧的范畴，产生了经典悲剧所具有的文化和美学价值。剧本以悲剧的视野传达出了伦理文化对个体生存的决定意义，展示了悲剧创作的特殊品格，表现了关汉卿对中国古代悲剧所作出的杰出贡献。     

美学视野中的刑事诉讼

美学与刑事诉讼是两个不同类型的概念，但是刑事诉讼却有其独特的内在美与外在美，美学也为刑事诉讼的研究提供了理论平台，通过美学的视角，可以一改刑事诉讼的坚硬面孔，增加刑事诉讼研究人性，使人真正成为刑事诉讼的主体。     

浅议体育教学中的审美教育

本文试图从体育美学的角度，探讨和研究体育教学与美育的关系，阐述了作为教师，在体育教学中应采用灵活的方法，用美的仪表来吸引和感召学生，用高尚的情怀来陶冶学生的心灵，激发起他们对美的追求．从而使学生在自觉和不自觉的状态下培养起对美的认识、理解和欣赏，提高他们的审美能力．