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281.
本文描述了五年高职文化基础课程教学的现状,从学生、学校、教材等方面详细分析了文化课教学处于困境的原因。深入探讨了高职学校文化基础课程地位与重要作用。同时,进一步分析了文化课与专业课的关系。在此基础上,结合警官学校的实际情况,从教材、教师、学生三个角度探讨和分析了警官学校文化课与专业课的结合方法与途径。 相似文献
282.
<正>阿富汗安全局势仍不容乐观,但这片苦难深重的土地还是显现了一些积极的迹象。2010年10月8日是一个特殊的日子,它标志着阿富汗战争已经进入第十个年头。一身疲惫的美国大兵在异国他乡征战近十载却不见胜利的曙光,北约内部频频出现的撤军呼声表明战争已经 相似文献
283.
284.
佛山高新技术产业开发区(以下简称“佛山高新区”)是1992年经国务院批准设立的全国首批国家高新区之一,地处珠三角腹地的工业重镇——广东省佛山市,现辖南海园、三水园、顺德园、禅城园、高明园,协调面积596平方公里。经过20多年的时光沉淀,正在进行“二次创业”的佛山高新区,实现了一个千年古镇在新时期产业转型、资源整合、城市格局之变等困惑与矛盾中的“华丽转身”,成为引领佛山当地经济快速发展的核心力量。 相似文献
285.
286.
杨德春 《焦作师范高等专科学校学报》2014,(4):17-22
孔子生年问题是完全有条件研究清楚的。孔子当生于鲁襄公二十一年。"鲁襄公二十二年而孔子生"一方面系由实岁与虚岁转换所致误,另一方面系由周正与夏正转换所致误。孔子生于夏历八月二十一日或二十七日皆不可信,从气候及人文环境分析,孔子当生于鲁襄公二十一年夏历十二月二十三日。 相似文献
287.
新生管理是高职五年一贯制师范学校教育教学活动的重要组成部分,有效的新生管理能为师范生在开始就奠定良好的基础,能否做好新生管理关系到师范生本身的未来发展和学校的办学质量。 相似文献
288.
289.
张树国 《杭州师范学院学报(社会科学版)》2009,31(2):49-57
研究汉<郊祀歌>十九章应从武帝时代郊祀制度入手,要把握三个原则:一为"先正后杂",即区分武帝时代"正祭"(如雍五畤、甘泉泰畤和汾阴后土、泰山明堂)与"杂祀"(甘泉寿宫的巫术祭祀、方仙道、齐地八神等),前者为武帝亲临的国家祭祀,后者为祠官所领;二为"先祠后乐",元鼎六年(前111年)之前虽已设立雍五畴、甘泉泰畴和汾阴后土之祠,但献祭仪式基本属于"礼物献祭"或"食物献祭",元鼎六年以后郊祀乐舞的创制是皇帝亲祀的最高级的形式,同时也是考察<郊祀歌>创作的重要指针;泰山明堂虽建于元封元年(前110年),而明堂乐歌则创制于太初元年(前104年);三为"正散兼有".即区分用于郊祀仪式的"正歌"(用于甘泉泰畴和汾阴后土、泰山明堂的乐歌)和不用于仪式却被收录于<郊祀歌>中的"散歌",这些"散歌"基本上是武帝巡祭或求仙路上的祥瑞歌.根据上述三原则,制定了<郊祀歌>创作时地表,分析了武帝郊祀活动的宗教心理根源. 相似文献
290.
近年来,由于中小学生生源的逐步减少,部分学校教学设施闲置,同时由于大部分家长都想把子女送到办学条件较好、师资水平较高的学校去读书,又存在部分学校教育教学资源无法满足需要的情况。鉴于众多原因,部分中小学校逐步合并,适当集中力量办学,九年一贯制学校应运而生。 相似文献