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91.
中国游客海外大量购买奢侈品的行为几乎引起了全球的关注。日前商务部部长陈德铭谈到,2010年我国在境外消费高档商品的人群增长了30%。目前,中国对高档消费品的需求量仅次于日本,居世界第二。 相似文献
92.
科技部基础研究管理中心基础一处 《中国基础科学》2011,13(1):34-39
国家重点基础研究发展计划(973计划)是以国家重大需求为导向,对我国未来发展和科学技术进步具有战略性、前瞻性、全局性和带动性的基础研究发展计划,主要支持面向国家重大战略需求的基础研究重点领域。围绕落实《国家中长期科学和技术发展规划纲要(2006—2020年)》,科技部2011年继续部署国家重点基础研究发展计划项目,并于2011年1月30日发布了国家重点基础研究发展计划2011年重要支持方向。 相似文献
93.
《斯巴年绕》是一部关于西藏阿里地区婚俗的文本,该文本研究包括两大方面的意义,一是对尘封已久相关文献进行的整理性研究;二是对濒临失传的相关现实活态进行抢救性研究。文章通过对尘封与活态之间进行互识、互证、互补的方法研究发现:一方面,古藏人认为传统知识分佛教、雍仲苯教、世俗奏拉三大体系,这里的《斯巴年绕》属于第三大体系世俗奏拉类。另一方面,古藏人在器情世界形成的终极追问中认为“有生于无”,其形成顺序为空=>光=>爱+共同业力=>器情世界,进一步形容青藏高原是南赡部洲的肩胛骨,且认为神树是南赡部洲的标志。人类史源于时空观斯巴与嘎巴,粮食源于鸟类。再一个方面,在《斯巴年绕》相关资料中,不仅主张“有生于无”,同时还提出了“有中存空”。同理,在《斯巴年绕》相关资料中,神树不仅是南赡部洲的标志,同时,神树象征三界九地,神鸟象征菩提心的座驾。 相似文献
94.
以莺歌海盆地东方1-1气田上新统莺二段为研究对象,运用碎屑锆石U-Pb测年、重矿物物源分析及地震剖面渠汇分析技术,系统研究莺二段的物源与渠汇沉积背景.碎屑锆石测年分析表明,东方1-1气田上新统莺二段主体表现出北部(越南北部)、西部(越南中部)混合物源的年龄特征,东物源(海南岛物源)峰值年龄微弱存在;重矿物物源分析显示,... 相似文献
95.
《萍乡高等专科学校学报》2019,(5):8-13
1919年初,在第一次世界大战协约国获胜、中国国内民气高涨的背景下,萍乡煤矿发生了一起工人上书要求驱逐该矿聘用的德籍洋员事件。上书控诉德籍洋员虐待中国矿工,指责汉冶萍公司违规留用姑息德籍洋员,要求立即驱逐德籍洋员。这封上书公开刊登于《大公报》,同时呈送北京政府,产生了一定的社会影响,并在随后引发的殴工风潮中,基本上达到了驱逐德籍洋员的目的。这次上书事件是中国工人阶级早期的自发斗争,体现了工人朴素的爱国意识和反抗压迫的阶级意识,也是安源工人政治意识觉醒的前奏。 相似文献
96.
97.
98.
新生管理是高职五年一贯制师范学校教育教学活动的重要组成部分,有效的新生管理能为师范生在开始就奠定良好的基础,能否做好新生管理关系到师范生本身的未来发展和学校的办学质量。 相似文献
99.
张树国 《杭州师范学院学报(社会科学版)》2009,31(2):49-57
研究汉<郊祀歌>十九章应从武帝时代郊祀制度入手,要把握三个原则:一为"先正后杂",即区分武帝时代"正祭"(如雍五畤、甘泉泰畤和汾阴后土、泰山明堂)与"杂祀"(甘泉寿宫的巫术祭祀、方仙道、齐地八神等),前者为武帝亲临的国家祭祀,后者为祠官所领;二为"先祠后乐",元鼎六年(前111年)之前虽已设立雍五畴、甘泉泰畴和汾阴后土之祠,但献祭仪式基本属于"礼物献祭"或"食物献祭",元鼎六年以后郊祀乐舞的创制是皇帝亲祀的最高级的形式,同时也是考察<郊祀歌>创作的重要指针;泰山明堂虽建于元封元年(前110年),而明堂乐歌则创制于太初元年(前104年);三为"正散兼有".即区分用于郊祀仪式的"正歌"(用于甘泉泰畴和汾阴后土、泰山明堂的乐歌)和不用于仪式却被收录于<郊祀歌>中的"散歌",这些"散歌"基本上是武帝巡祭或求仙路上的祥瑞歌.根据上述三原则,制定了<郊祀歌>创作时地表,分析了武帝郊祀活动的宗教心理根源. 相似文献
100.
建国60年来,我国高等职业教育从无到有、由弱到强,经历了孕育产生、地位确立和类型形成三个发展阶段,实现了跨越式发展.当前,高等职业教育在经济社会发展中的地位更加突出,体系更趋完善,发展呈现区域化、国际化和终身化趋势.技术与职业培训将成为高等职业教育的第四大功能,技术服务体系建设将是高等职业院校未来发展的战略重点. 相似文献