论红色资源在推进社会主义核心价值体系培育中的应用

红色资源承载着中国化的马克思主义、革命传统精神和共产主义伦理道德,具有思想意识的引领、政治方向的引导、精神价值的传承、道德品德的教化等作用。在利用红色资源推进社会主义核心价值体系培育中,要科学开发三种载体的红色资源、搭建三个培育平台、拓展三种培育途径。     

“脏腑”译法探索

＂脏腑＂一词近几十年来出现过直译、音译、意译、音译加借用等各类译法。文章收集并归纳总结了80年代以来国内外出版的数种字典及书籍中关于＂脏腑＂的英译,借鉴目前美国中医医生操作的实际情况,认为该类术语宜采用音译或音译加借用的方法。     

重庆市主要矿产资源分布及赋存特征

本文介绍了重庆市主要矿产资源在构造空间的分布特点,分析了市域内成矿区带的含矿特征,对重庆市矿产资源的开发和利用的战略进行了分析。     

也谈“子产而死”、“富而可求”之类句子的结构

在古代汉语中,＂子产而死＂、＂富而可求＂之类句子在句法结构上是＂主而谓＂结构,＂而＂前的名词既是主语,也是话题。＂而＂是连接主语和谓语的语气词,可以看作是古代汉语中特殊的话题主语标记。     

文化资本与客家族群传统的再造——对汀州“百壶宴”的象征人类学分析

田野调查材料和历史文献资料表明,汀州＂百壶宴＂源于客家的民间宗教祭祀仪式,体现了以农业生产为主的地域文化特点。在全球化背景下,地方政府为了推动旅游业的发展,利用客家族群的文化资本,对地域社会的传统进行建构与再造。从象征人类学角度来分析,汀州＂百壶宴＂仪式具有宗教祭祀的特点,融合了多神信仰的特质。政府及商界人士联袂推出＂千壶宴＂的过程,反映了国家与地方社会的互动,共同推动客家族群传统的复兴和再造。     

路翎小说美学风格刍议

作为七月派主将的路翎,其创作在20世纪40年代独树一帜。小说中呈现出的尖锐性和异质性受到了广泛关注,其中也包括众多评论家的指责。路翎在创作中开掘出了"疯狂"等美学特质。无论是与他的前辈作家还是同辈作家相比,路翎的写作都是一个独异的存在。     

仕女瓷画与“红楼＂女子装饰

《红楼梦》是一部古典名著，随着它的出版，也出现了不少以此为题材的陶瓷作品。尤其红楼女子形象更是成为历代陶瓷艺术家们笔下不断的追求。这些仕女图纹装饰生动准确地反映了红楼女子形象的悲欢离合，一个个美妙绝伦的红楼仕女，一件件气韵鲜活的仕女瓷画，使《红楼梦》这部经典悲剧故事在陶瓷艺术世界中大放异彩、千古流传。     

人生悲剧的三重验证——兼及脂批对《红楼梦》悲剧主题的揭示

被王国维视为“悲剧中之悲剧”的《红楼梦》，寄寓了作者对人生命运的深刻追问和独特思考。借助小说文本与脂砚斋批语的互证，从三个层面对其所表现的人性悲剧进行理解，阐释个体价值的悲剧、爱情理想的悲剧、人生普遍的悲剧，并进而探求其悲剧思想于人性关怀和审美意义上的启示。     

禅解赤壁——从赤壁词赋中看苏轼的禅宗思想

＂乌台诗案＂后,仕途上一帆风顺的苏轼被贬黄州。精神的困顿,生活的贫穷,心灵的抑郁,使他转向了宗教,渴求在禅宗里安顿心灵,寻找人生的意义和价值。苏轼接受禅宗的＂明心见性＂,＂不立文字,见性成佛＂,＂五蕴皆空＂,＂心无所住＂,＂人生如梦＂等义理,并将它们与儒道两家融合一体,＂浩然不见其涯也＂。在黄州,在赤壁,苏轼用他的如椽之笔写下三篇赤壁词赋,深刻体现了他对禅宗的认知和体悟。     

河南省水资源开发利用现状与对策

河南省在水资源开发利用中存在一系列问题,如水体污染﹑用水浪费现象﹑地下水开采不合理等问题。针对河南省水资源现状,提出了加强宣传、提高公众参与度、加大管理力度、加强污水治理、加强流域治理、提倡节约用水等相应的对策。