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61.
李孝梅 《科技信息》2009,(26):I0007-I0007
苗族人民没有自己的文字,不过他们的口头传说却非常的丰富,这些传说反映出苗族人民对生活的热爱,是他们现实生活的理论抽象和升华。这些传说富有丰富的想象力,而且他们的拟人化和夸张化的表现手法让我们为之惊叹和忍俊不禁。  相似文献   
62.
《科学大观园》2012,(14):2-3
水上木偶戏,是越南最具特色的传统民间舞台戏,也是世界上独一无二的木偶戏。它稀奇的地方,就在于要在水池里演出木偶戏表演者必需长时间浸泡于水中,利用其强劲的臂力及纯熟的控绳技巧,让玩偶生灵活现的演出各种传说故事。其动静合宜的神态令人拍案叫绝。  相似文献   
63.
藏族民间文学中所蕴含的丰富的民俗内容,许多保留在民间文学中的口头传说中。通过对曲水县俊巴渔村的调查搜集到的相关民间口头传说,分析高原渔村独特的形成因素。其中蕴含的大量民俗内含及其传承方式,对于了解与研究藏族民俗文化有一定的参考意义。  相似文献   
64.
古代文献中关于铜鼓传说的记栽根据内容大致可分为两类:一类是关于铜鼓来历的传说;一类是反映铜鼓神奇、灵异的传说。民间对铜鼓的来历有三种说法:伏波造鼓、诸葛造鼓和孟公造鼓,这些传说和历史关系密切,反映了西南人民对马援、诸葛亮及孟获三位有功于他们的历史人物的崇敬与怀念。关于铜鼓神奇、灵异的传说则反映了古时岭南人民对铜鼓的崇拜。  相似文献   
65.
《奇闻怪事》2013,(6):10-11
关于地下王国的传说由来已久,最早可以从16世纪初西班牙殖民主义者皮萨罗率一队士兵入侵南美的印加帝国说起。他们以赴宴为诱饵,把印加皇帝阿塔瓦尔帕骗为人质,并要求准备可以装满与皇帝同等身高的一屋子黄金赎人,印加皇后答应了他们的要求。但等到印加人把金锭和饰品装满一屋子时,贪婪的皮萨罗又要求带他去看藏宝的地点。原来皮萨罗不知从哪里听说在印加地下绵延几十千米的长廊中有秘密的巨大藏  相似文献   
66.
在立陶宛库尔斯沙嘴国家公园里,有一片林区被称为是世界上最神秘、最诡异的树林,那里的树棵棵奇形怪状,有的像一圈一圈的弹簧,有的像一只手镯,更有的像张牙舞爪的怪兽。当地传说,树林的下面掩埋了一个小村庄,而村民的灵魂都附着到了树上。诡秘的传说、令人难以置信的植物,背后到底隐藏着什么?2011年,事情终于有了结果……  相似文献   
67.
邓迪斯《伪民俗的制造》一文,认为美国著名的"民间英雄"班扬的传说和格林童话、芬兰史诗《卡列瓦拉》等都是"伪民俗",却被人民当成真民俗接受了。这些名著和《荷马史诗》都是文人与民间文学结合的产物,证实了"雅俗结合律"作为一种文艺普遍规律的正确性。对"伪民俗"的宣传和商业作用,应采取科学而宽容的态度,从而以一种民间文学的新观念,来解释"伪民俗"为什么成为真民俗的问题。  相似文献   
68.
李云贵 《奇闻怪事》2011,(11):44-45
大家都知道故宫对外开放的其实只是一部分,还有很大一部分是不对外开放的。具体原因谁也说不清楚。但传说,刚解放那会,故宫博物院晚上巡查保卫的人员经常看见有种奇怪的动物,说像老鼠但特别大,说像猪又跑得奇快。人说这是皇族养在东西宫内的镇宫之  相似文献   
69.
在希腊神话传说中,普罗米修斯因为帮助人类盗火遭到严厉惩罚,被沉重的铁链锁在高加索山的悬崖上。每天都会有一只老鹰飞过来啄食他的肝脏,第二天,他的肝脏又重新长出,继续遭受这种痛苦。如今,美国麻省理工学院的工程师桑格塔·布哈蒂亚表示,现代科学家已经意识到这个神话  相似文献   
70.
历史上各行各业都有自己的行业神即“祖师爷”。比如,教书先生尊孔子为祖师爷,瓦匠、木匠、石匠供鲁班,油匠、画匠供吴道子,药铺供“药王爷”孙思邈,唱戏的祖师爷是“老郎神”即唐明皇李隆基。就连强盗、贼都有祖师爷呢,他们供柳跖、宋江、时迁、等“五盗将军”,盗墓的祖师爷是汉景帝的后代,广川王刘吉。这些“祖师爷”们都在各自的行业中享受着“徒子徒孙”们的香火。  相似文献   
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