圣枪的历史及传说

圣枪的历史及传说 圣枪又称朗基努斯之枪,也被称为“命运之枪”。它故事要从拿撒勒的耶稣被钉十字架说起。圣经中有记载：耶稣被钉死在十字架的这天（星期五）,犹太人要求将他的身体搬离十字架,因他们说不应在安息日处决犯人。要将耶稣移走,所以当时一个一百人队队长,     

佛教与中国月宫传说的丰富

中国早期的月神话主要集中在西母、嫦娥、蟾蜍等记载中,东汉时期开始出现＂月宫＂说。随着佛教影响的深入,许多释氏经典对月中宫殿的周详描述,促进了此传说的进一步丰富。＂月宫＂一词渗入文学,使得佛教净土思想与道家仙境说相结合,原本苍凉的月亮有了富丽堂皇的宫殿,许多文体籍以演绎种种故事。可以说,佛教通过语汇介入与想象的注入,丰富了中国的月宫传说。     

天书？女书！

发现 文字是连接过去和未来的工具,尤其是我国这样一个历史悠久的国家,文字演化的链条几乎成了文化的脉络.例如,十九世纪末,甲骨文在河南安阳被发现,当时无人能识,被认为是奇异的天书.然而从天书的破译一下揭开了有据可考的中国古奴隶制的秘密,使我国有字为证的历史扩展到了上下四千年.而我国众多的少数民族文字更似民族之花一样丰富着博大精深的中华文明,揭示着民族文化的奥妙.这其中最璀灿的一朵奇葩就是20世纪八十年代中期在我国湖南省发现的另一种天书般的文字--女书.     

中秋節の伝説

中秋节有悠久的历史,和其它传统节日一样,也是慢慢发展形成的。古代帝王有春天祭日,秋天祭礼制,早在《周礼》一节中,已有"中秋"一词的记载。后来贵族和文人学士也仿效起来,在中秋时节,对着天上又圆又亮的一轮皓月,观赏拜祭,寄托情怀,这种习俗就这样传到民间,形成一个传统的活动,一直到了唐代,这种祭月的风俗更为人们重视,中秋节才成为固定的节日,《唐书.太宗记》记载有"八月十五中秋节"这个节日盛行于宋朝,至明清时,已与元旦齐名,成为我国的主要节日之一。关于中秋的传说是非常丰富的,嫦娥奔月,吴刚伐桂,玉兔捣药之类的神话故事流传甚广。文章将通过日中对译的形式来更好地了解其由来与传说。希望对从事文学文化相关翻译的爱好者能提供借鉴。     

传说中的有求必应之地

之前,温哥华迎来了又一个华人移民的高峰——香港移民。就像他们的祖先开发了中国城,新来的香港移民带动了温哥华房地产的开发热,存大温哥华地区南部的小渔村列治文大兴土木,把一个小镇迅速建设成高楼林立的小香港。 据香港同学说。列治文里的住宅小区、超市菜场、购物中心,无一不能在香港找到原型,有的干脆连名字都是直接复制的。除了高楼大厦,香港移民还建立了一座宏大的庙宇,里边的大佛高达100尺,     

伊尹出生传说新论

从《吕氏春秋》《楚辞章句》到明清以来历代官修《嵩县志》,对伊尹出生的传说均有记载,但多只述遗址,不叙梗概,传说中的许多问题并不能得以明确.征之嵩县民间传说,当地许多地名都很巧妙地嵌入故事当中.将传世文献与民间传说互相结合可以发现,伊尹极有可能是野合而生.     

试论藏族传说时代史料的特点及其正确运用

藏族传说时代的历史史料是研究藏族整个历史发展过程的重要依据之一。藏族传说时代的历史史料有着其独特的特点。文章分析了藏族传说时代的历史史料的特点,并就史料的运用进行了分析和总结。     

喀纳斯"湖怪"的六种传说

喀纳斯湖里到底有没有“湖怪”?有的话,它究竟是什么生物?每年5月～10月,数十万来自世界各地的游客蜂拥到新疆北部阿勒泰山区原始森林深处的喀纳斯湖畔。除了争睹变色湖、云海佛光、枯木长堤、水下森林等奇景和探访蒙古族原始部落图瓦人之外,来客都会攀上喀纳斯湖西岸海拔2030米的观鱼亭举目眺望,希望能有足够好的运气在喀纳斯湖面上看见神秘的喀纳斯“湖怪”。     

从民间四大传说看中国悲剧研究的缺憾与困惑

作为民间悲剧的典型代表,四大传说渗透着民众浓重的悲剧意识.四大传说再现了悲剧主体高扬的悲剧精神,显露出悲剧意识不屈的品格.四大传说以其自身的存在鲜明地揭示出中国悲剧研究忽视民间文化的缺憾,中国悲剧研究中出现的困惑也与忽视民间文化有一定程度的关联.     

太阳“罢工”了

太阳从升起到落下，勤勤恳恳地工作着，一天一天就这样过去可是，如果有一天太阳忽然“罢工”了，天色瞬间暗了下采，白昼变成了黑夜，你会不会感到惊奇，甚至是恐慌呢？发生在夸阜7月22日的日全食，大家都还记忆扰新吧？太阳真的“罢工”了吗？这到底是怎么一回事呢？