霍尔巴赫的幸福观述评

霍尔巴赫的幸福观主要包含幸福的本质、特征和实现幸福的务件等三方面的内涵。霍尔巴赫幸福观的积极意义表现在：对幸福的定义具有独创性，将环境视作幸福的构成要素具有启迪意义，对幸福与德行的关系的论述具有合理性。霍尔巴赫幸福观的局限性有两点，一是过分强调功利色彩和个人主义，二是注重安于现状，有保守主义倾向。     

文化误译与译者主体性--兼评小说<浮躁>英译本

在原语中心论的影响下,追求完全与原文“对等”的译本的极端客观主义思想长期占据翻译理论话语的中心位置。因此,误译常常被一概斥为“劣译”,成为译者受到责难的原因。随着国内翻译研究范式的逐渐转变,译者主体性成为译界研究的焦点之一。误译,特别是译者有意的翻译策略导致的反映文化因素的误译也具有了重要的研究价值。文章通过对乡土小说《浮躁》英译本中出现的部分文化误译的分析,探讨了翻译中译者的主体性以及翻译的本质。     

现象学技术哲学及其发展趋势

现象学是现代技术哲学研究的主要理论基础。海德格尔着眼于对技术的形而上的分析，伯格曼和伊德则实现了技术哲学的经验转向，克努斯和斯蒂格勒在现象学方法的基础上提出了研究技术的两条新的路径。有别于海德格尔对技术本质纯粹形而上的追问，当代技术哲学转向与其他学科相结合，利用其他学科研究成果，从伦理、政治、工程和日常生活等多个角度展开对技术的研究。     

浅谈生命科学及其运用

本文论述了什么是生命科学和生命的本质以及生命科学的产生和发展的历史，研究的范畴。同时阐明生命科学的发展对解决当今四大危机有着重要的作用。本文还阐明了生物科学和技术的发展产生了具有划时代意义的生物技术，从而说明生命科学有着广阔的发展前景。     

对策论中平衡的稳定性

本文论述一般n人非协作对策平衡的稳定性问题。文中引入了本质平衡点、本质对策和几乎本质对策的概念,并证明了对策空间中的每一对策都能够由本质对策或几乎本质对策作任意逼近。     

人性对物性的彻底抗争——解读艾赫玛托夫的人性复归理念

前苏联吉尔吉斯作家艾赫玛托夫以其犀利的笔触剖析了物性压迫下人性的扭曲与沦丧,通过展示人性与物性抗争过程中悲剧性的历史结局,振聋发聩,唤醒我们秉持自由选择的权力,勇敢地捍卫道德的纯洁性,与精神空虚、消费主义、物欲主义及其不良现象作斗争,走向人性复归的道路。     

从生成语境看“审美意识形态论”的合理限度

“审美意识形态论”自20世纪80年代提出以后，便逐步成为阐释文学本质特性的主流话语。进入新世纪以来，随着这一理论被再一次强调，甚至被一些学者推为“文艺学的第一原理”，对该理论的质疑遂成为文艺学界论争的一个焦点。然而，由于对“意识形态”范畴的阐释与接受的多元特征，使得论争本身具有了一定的复杂性。而以非对即错的否定性判断方式展开的质疑论争，似乎也很难获得一个圆满的答案。正如马克思和恩格斯所说：“一切划时代的体系的真正的内容都是由于产生这些体系的那个时期的需要而形成起来的”，     

观点

路甬祥 奖励太多使一部分人模糊了科学本质 日前，在中国科学与人文论坛报告会上，有学生提问当前学术界的浮躁问题，路甬祥说，资源的短缺、过度的竞争会引发浮躁情绪；制度的不规范、不透明、不够民主和科学，也会诱发行为的不端。他认为，除去浮躁风气，应该从每个部门政策规范做起。比如说奖励制度，要奖励真正对国家、民族、人类有重大科技贡献的人，一般的贡献应该由市场来回报。而当前的问题是奖励太多，搞了很多人为的等级和奖励，使得一部分人模糊了科学的本质。     

节能减排的目标与具体实现过程中的利益相关性问题

采用新技术是实现节能减排的根本出路,但是任何高新技术的应用都必然涉及新增成本问题。本文以曙光公司的零功耗安全待机技术为背景,详细分析了该技术在具体满足国家、企业、消费者利益方面的思考过程。指出：单纯强调所谓的技术水平是没有价值的,科学家在研究节能减排技术的时候,必须同时考虑它是否能够为有关各方带来具体的利益。一项新的技术只有最大限度地满足各方的利益需求,才能调动各方的积极性,从而具有生命力。     

光学问答

本刊今年9、10两期连载的“光照亮了世界”一文受到读者好评，产生了较大的反晌。不少读者向编辑部反映，“希望对光有更多的了解”。本文特以“博士与学生对话”的形式针对读者提出的一些疑问作更详细的解答。这些常见的光学现象都同光的物理本质有关，显示了光的奇妙特性。[编者按]