魏晋南北朝时期佛道关系两点论

魏晋南北朝是佛教初传与道教初兴时期,这一时期佛道二教相互竞争、排斥而又相互吸收、融合。本文主要针对这一时期佛教与道教争论的几个问题及二者的相通之处来研究二者关系。     

儒家思想主导下的魏晋南北朝慈善事业

魏晋南北朝是中国慈善事业发展史上的一个重要时期，这在官方、民间的慈善活动中均得到体现。该时期由于统治者在统治思想上承袭了两汉儒学“以经治国”的政府管理思想，故其时政府对社会上鳏独困穷人群的救助主要是在儒家思想指导下进行的。广泛的慈善救济活动，对保持当时社会稳定、促进经济和文化的发展产生了一定的作用。     

魏晋南北朝时期辽河流域的环境

魏晋南北朝时期辽河流域的开发进入了一个新的发展阶段,突出表现为辽西新经济区的出现.这同辽河流域独特的地理位置和良好的生态环境密切相关.该时期辽河流域的环境十分优良,森林浓密,水草丰茂. 虽然低气温并时有灾害发生,但其地理与区域环境的特点克服了灾害和低气温的不利,推动了该时期辽河流域的发展.     

曹魏大逆不道罪的演变及妇女连坐问题

大逆不道罪作为触犯皇权、危及封建专制统治的政治犯罪之一，在曹魏时期同秦汉一样，是经常株及妇女的。但在曹魏时期，无论这一罪名的内涵还是株及妇女的范围，都随着时代的发展而有所变化，而且对妇女的株连也呈现出一种渐趋宽松的趋势。上述变化既与曹魏政治形势有关，也体现出魏律维护地主阶级意志特别是当权利益的阶级本质。     

魏晋南北朝人名字

名字包括名和字。名以正体，字以表德。魏晋南北朝人有关命名的见地已具有理论意议，是与实践相结合，反映出时代特点、宗教信仰、地域风貌。取名的渐进演变折射出这一时期社会文化的变迁，并对后世产生了深远的影响。     

档案史料与魏源研究

以魏源研究所取得的最新成果为例,阐述了档案史料对魏源研究的重要性,利用档案的真实性来揭示有关魏源的史料文献中错误,并从主观上探讨了导致该史料失真的原因。     

“土豪”考

"土豪"称谓大约出现在魏晋南北朝时期。土豪可划分为阶段型土豪、持久型土豪、原始型土豪三种类型。阶段型土豪的特征是其阶段性;持久型土豪更为安于现状,表现为对自身阶层的满足感及对其所在特定区域内影响力的捍卫行为;原始型土豪一般出现于动荡的政治局势中,依凭勇力、胆识或豪侠之气闻名于当地从而达到特定的目的,即时势所造的英雄式土豪。魏晋以降至唐末五代是"土豪"群体品格特征愈来愈宽的时期,此时期内"土豪"群体形成了诸如不忠、尚武、逐利等品格特征,唐末宋初以降,"土豪"群体的这些特征开始倾向于贬义,并且逐渐为统治阶级所不容,"土豪"群体也渐趋衰落,"土豪"称谓开始了愈来愈狭的过程。     

加强校内外研究队伍建设进一步强化栏目的特色性

一到许昌学院,便领到了六卷本的《许昌学院学报·魏晋南北朝史研究》文辑,尽管来开会之前已经知道学报编辑部欲出版《文辑》的消息,但当《文辑》摆在面前时,仍然为之感到震撼,为之不胜感慨.这是从1985起至2012在《许昌学院学报·魏晋史研究》专栏发表的魏晋南北朝史研究文章的总辑,这部六卷三百多万字的煌煌巨著,聚集着将近三十年来魏晋南北朝史学界老、中、青三代学者的研究成果,凝聚着学报编辑部所有人员的心血,昭示着他们将近三十年来孜孜不懈的坚持.翻开文辑中我们看到,其中老一代前辈学者有的已经作古,当年的小青年也已经成长为学界的中坚力量,大批新秀加入到研究大军中,随着这个变化,研究专栏也成长为具有影响力的魏晋南北朝史研究的重要阵地.     

“金枝”视域中的彩笔——中国经典梦意象的美学分析之二

在中国古代经典梦意象当中，彩笔梦是影响非常深远的一个。自从江淹梦得彩笔文思大涨之后，历代文人常有此梦载录，并衍生出诸如“彩色笔梦”、“砚梦”等同一性质的梦意象来。彩笔梦之所以如此盛行，是因为其与文章、功名的密切关系。从这个角度上来说，彩笔梦蕴藏着中国古代文人对于自身文学成就的渴望。“彩笔梦”中的彩笔之所以具有如此重要的神性，与弗雷泽所描述的“金枝”有着异曲同工之妙，都是“触染率”的典型表现。     

其实我不懂她的心——班主任工作反思

【背景】魏书生先生曾说过这样一句话：“一位成功的班主任不会为难任何一个学生，也不会放纵任何一个学生。”这句话使我受到深深的教益、启发。