论诗诗在魏晋南北朝时期的发展

魏晋南北朝是论诗诗发展的重要时期。这时期的人物品评之风以及诗歌赠答之风是论诗诗发展的客观条件。此时的论诗诗虽然主要以论诗诗句的形式出现,但已经能较深入地探讨诗歌的审美特征,主要在于对强调诗歌的抒情作用以及关注诗歌"辞"与"意"的关系等方面。魏晋南北朝的论诗诗对唐代论诗诗的发展有直接的影响。     

魏晋南北朝民族互动过程论——中国民族团结历史轨迹研究之三

魏晋南北朝是中国新的民族格局在新的平台上立体交叉互动运行的又一个时期。在这个时期 ,迁徙、战争、怀柔、同化是互动的四大旋律。     

魏晋南北朝山水画发展和传统隐逸思想之关系

魏晋南北朝时期山水画发展状况研究历来是传统山水课题研究的重点。从对考古发现的魏晋南北朝墓葬壁画中山水图象和唐以后山水画的比较分析,我们发现,事实上魏晋南北朝时山水画已取得了很大的发展,而且在其发展中传统的隐逸思想起了很重要的作用。魏晋南北朝时．隐士和具有隐逸思想的文人士大夫构成了山水画家的主体．山水画创作也几乎都以表现隐逸精神为主。隐逸思想促进了山水画规模上的巨大发展,在构图形式上使人物形象由大变小,山水图象由小变大、由开放转向闭合,从而使纯山水画的形成变为可能。     

魏晋南北朝正史《循吏传》入传标准分析

二十四部正史当中,总共有十九部正史撰有《循吏传》,其中魏晋南北朝正史就有八部之多,几乎占据正史《循吏传》的一半。魏晋南北朝正史《循吏传》的撰立,描述了"循吏"清正、廉洁、仁义、爱民等行为,使人们对"循吏"有了更加清楚的认识。魏晋南北朝正史《循吏传》中"循吏"的择入标准,一要有良好的个人品质,如"清廉""仁义"等;二要做出一定的政绩,如促进教化、审理刑狱、平定暴乱等;三要获得百姓的肯定,如立碑建祠、歌颂、乞留等。     

论魏晋南北朝的薄葬理念及社会意义

魏晋南北朝是一个承前启后的朝代,在汉代的长久和平之后的战乱、动荡与多种民族进入中原地区,建立政权,带来了社会文化的巨大变革。汉代形成的典章制度在此期迫于社会现实而不得不因时改变,并从此形成了魏晋南北朝自己的个性与特色,丧葬理念尤其如此。因战乱相随的大量人员死亡,使生命的不确定性成为一种常态,随动荡社会而生的盗墓与抛尸中野,改变了人们生死的观念和丧葬的理念,形成了那个时期主流的薄葬观,并在社会实践中得到较长时期的遵从。独特的薄葬观和价值意义,是那一个时代的鲜明印记。     

魏晋南北朝佛经词语考释

本文通过魏晋南北朗汉译佛典的一些用例．为辞书提供了6个新词，发了4个新义，提前了2个例证。     

气韵生动与魏晋南北朝乐舞

“气韵生动”是南朝谢赫提出的关于中国古典绘画的审美理想.魏晋南北朝乐舞艺术也充分体现了这一审美理想.从许多具体的乐舞作品来看,魏晋南北朝乐舞艺术既有生动传神的艺术形象,鲜明优美的节奏韵律感,又充满着艺术家内在气质与外在造型表现浑然一体的气象,并倾向于柔美灵动,任情适性的美学风格.     

赛罕乌拉观水鸟

赛罕乌拉在蒙古语中意为“群山之首”，又称罕山，有“中国之岱宗”的美誉。赛罕乌拉是一片圣洁的土地，据史籍记载，魏晋南北朝时期，这里被称为乌桓山，是驰骋大漠的乌桓族人的世居地。隋唐时期，这里又被称为黑山，为建立大辽帝国的契丹族的始兴地和发祥地，也是契丹皇族贵戚每年都要隆重祭祀的神山。元灭金后，这里又被蒙古族尊为圣山，每年的...     

对中学语文诗歌教学的思考

中学语文教材中的诗古诗词,以其精炼的语言,丰富的想象,真挚的情愫传唱千年不衰,成为中国文化史上一道靓丽的风景线。自＂诗三百＂以来,经楚辞、汉乐府、魏晋南北朝诗,迄唐诗宋词元曲,其间不绝如缕的是两千多年来诗人们忘情于其间的醉心之作,其情真挚动人,其词藻更是耐人挑灯夜读百般琢磨的典范,     

热烈祝贺全国高校文科学报特色栏目建设研讨会胜利召开

金风送爽，桂花飘香，天高云淡，征雁南翔。2013年9月20至22日，由中共许昌市委宣传部主办，全国高校文科学报研究会、中国魏晋南北朝史学会、河南省高校学报研究会协办，许昌学院承办的“全国高校文科学报特色栏目建设学术研讨会”在我校胜利召开。应邀出席本次研讨会的领导有中宣部出版局刘建生副局长、教育部社科司报刊处田敬诚处长、河南省教育厅社科处王亚洲处长、河南省新闻出版局新闻报刊处张新处长等主管部门领导。