苏轼诗文所载“秧马”用途说略

苏轼诗文所载秧马用途主要有拔秧说、插秧说、综合说三种。研读苏轼诗文,苏轼极力推广的秧马是供农民拔秧、插秧骑坐的农具。苏轼诗文所载秧马用途众说纷纭的原因是:研读苏轼诗文不够深入,权威工具书的影响,以文献记载差误和当今秧马的用途来否定苏轼诗文所载秧马用途。     

海东地区森林资源管护工作现状及对策

经对海东地区森林资源管护工作的调查,针对存在的问题和现状.提出搞好森林资源管护工作的对策.     

试论杜甫诗歌中马意象的生成特点及审美特征

意象的创造，贯穿于杜甫诗歌创作的全过程。本文旨在发掘杜甫诗歌中的马意象，通过勇马与袁马意象的分类。归纳分析其产生与形成的个性化、人格化象征，进一步探究杜诗中马意象形成的原因及审美特征。即自然美和德性美的历史传承以及异质同构的审美转换。最后，通过对这熔铸着深厚时代情绪与人际遭遇的个性化、人格化意象的分析，从中体察观照出诗人的理想人格与悲剧命运。     

海东地区绿化苗木产业面临的问题与对策

近年来,随着生态环境建设步伐的加快,市场经济的到来,海东地区绿化苗木业也经历了一个从繁荣到萧条的阶段.由于与市场经济体制引进和林业生态建设对绿化苗木产业提出新的要求,绿化苗木产业在适应市场方面已迈出了可喜的一步,但苗木产业仍是一个薄弱环节,绿化苗木产业与新形势不适、不符合的弊端日益显现出来.笔者以海东地区为例,对绿化苗木产业的发展谈点个人看法.     

科技人物

张清江,男,1956年11月生,教授级高级工程师,现任安钢集团冶金设计有限责任公司执行董事经理。张清江同志自1992年到设计院以来,十分重视技术的引进、消化、吸收和开发,不仅为培育设计人才、锻炼队伍、提高综合工程设计实力做出了卓有成效的工作,而且为提高设计技术水平、推进冶     

对国民性的思考和生命意义的探索——重读萧红的《马伯乐》

《马伯乐》就是萧红毕生创作的两部长篇小说中的一部，而且是她因重病而不得不惜别这个世界时没来得及最后完成的一部。因此，对它的重读就决不是一般意义上的解说和评析。而似乎是在承担着、盘点着这位才华独具、敏感睿智，而又命运多蹇的女作家的生命代价。     

龙马传说与马文化的神话内蕴

在中国古代文学中，马意象每每用来表达士人怀才不遇的悲愤、有志者欲建功立业报效家国的壮怀，以至于成为中国文人内在价值的一个较为稳定的象征符号。其实，马意象的内在蕴涵及绵延流播，有着广远的人类学渊源及民俗传统。     

从佛郎国献天马事看蒙古人的尚马情结

意大利罗马教皇委派佛罗伦萨教士马黎诺里向元顺帝妥欢帖睦尔进呈教皇信件和一匹佛郎国（令法国）异马，引起元廷震动，谓之天马。顺帝在朝中举行盛会，令文人学士和画家著诗文、作画来记述这一盛事，《元史》亦有记载。蒙古族作为马背民族，对于马寄有深厚的感情。此时的域外贡马之事，引起朝中蒙古族上层对自己民族往事的回顾与追忆。他们在马身上寄托和传承着美好的理想和追求。同时，也表现出元末中国与其他国家之间接触频繁，其文化交流处在良性循环的状态之中。