面向马克思主义理论教育的自然辩证法——基于自然辩证法教学历程的回顾和反思

自然辩证法教学经历了以下发展阶段:思想启蒙教育、进入高校课堂、在困境中坚持、在调整中发展等。"自然辩证法概论"课程调整非始于今;自然辩证法学科建设滞后影响其教学;自然辩证法教学要注重马克思主义理论教育。     

"理论领域中的阶级斗争"——评阿尔都塞对马克思主义哲学的新定义

"理论领域中的阶级斗争"是阿尔都塞从反思"理论实践的理论"中得出的马克思主义哲学新定义,其中包含着哲学的阶级性、党性、发展性、价值性等内容.这一新定义既是对马克思主义哲学一定程度的坚持,又败坏了它的声誉.     

论辩证唯物主义的辩证逻辑基础与实践

逻辑学是基础性学科,是思维规范性科学。我国《易经》等传统思想有发达的辩证逻辑思维,马克思继承自黑格尔的辩证法创立了辩证唯物主义,辩证唯物主义的逻辑基础是辩证逻辑。辩证逻辑是研究反映事物互补结构整体的思想形式结构与其规律的科学,要使辩证逻辑符号化、形式化、现代化。马克思主义中国化,在哲学上,也是辩证唯物主义与我国传统辩证逻辑思想相结合的过程。辩证逻辑可以为系统科学、系统哲学和人工智能等实践提供逻辑基础。     

坚持系统观念就是坚持辩证唯物主义系统观，就是坚持马克思主义

本文引用马克思对系统观的描述,论证了中共中央第十九届五中全会决议中提出的坚持系统观念就是坚持马克思主义。     

论和谐文化建构的三大原则

和谐文化的建构需要遵循文化发展的原则,在当代中国建设和谐文化必须坚持以创新的马克思主义为指导,克服把马克思主义教条化的倾向;必须坚持以我国社会主义市场经济引发的问题为背景,把和谐文化建设与中国特色社会主义实践有机结合起来,克服脱离实际问题的理论建构态度;必须坚持全球化背景下的中国优秀传统文化、马克思主义、西方优秀文化三大资源的整合创新原则。厘清文化建构的原则才能保证文化发展的正确方向。     

论卡里沃达的辩证结构功能主义美学

20世纪50、60年代捷克斯洛伐克著名学者卡里沃达基于马克思主义美学研究“人文精神”和“科学精神”的辩证统一,基于马克思主义,将结构主义、精神分析等西方现代思潮融合,开启了一种独具特色的结构功能主义美学批判范式,彰显出一种“开放、包容、辩证”的批判精神。其结构功能美学建构了“辩证结构主义”“审美结构功能主义”“精神分析结构主义”等一系列富于创新性的理论命题。     

自由:人类对理想社会的诉求——近代马克思主义与西方自由思想之比较

自由是人类共同的追求。在西方思想史上,学派林立,观点杂陈,自由主义、空想社会主义和无政府主义都曾提出各自的自由主张和社会理想。马克思主义创始人以前人的思想成果为基础,第一次把自由奠定在现实的基石之上,建立了自己的自由观体系,揭示了自由的真义。在当代世界,马克思主义自由观正在成为渗透在不同社会制度、不同政治信仰里的价值理念,是引领全人类自由解放的指针。     

闽台普通高校民俗体育活动比较分析——基于文化结构三层次的视角

从文化结构三层次视角看,福建普通高校民俗体育活动的开展与台湾存在较大差距。物质层面上,福建高校开展民俗体育活动的场地、器材不足,开设项目不多,师资匮乏,学生参加民俗体育的时空受限;制度层面上,福建采取的"国家—地方—学校"自上而下的三级纵向管理体制,相较于台湾"省—地市—学校"并列平行纵横向交叉管理而言,自主性和灵活性相对欠缺;精神层面上,福建高校重技术轻文化,学生对民俗体育的自觉性较低,态度相对较冷淡。福建高校应加大民俗体育硬软件建设及政策推广,加强学生民俗体育文化自觉与自信的培养。     

“三贴近”原则:党的群众路线在高校思想政治教育中的生动体现

高校思想政治教育"三贴近"原则的思想根源是马克思主义群众观,是新形势下对党的群众路线的新实践和新发展,它贯穿着马克思主义的方法论,体现着求真务实的价值追求。落实"三贴近"原则是党的群众路线在高校思想政治教育中的生动体现。