论李健吾的喜剧创作

李健吾是一位具有独特风格的现代喜剧作家，他的喜剧成就建立在性格塑造和世态描摹这两块坚实的基石之上；结构精巧、语言俏皮、寓悲于喜、启人深思，是其喜剧的主要艺术特色。     

从古典诗歌看“月”的意象内涵

认知心理学研究表明，认知有多面性，其多面性根结底是由事物的多面性造成的。“月”这一意象经过无数人文骚客的长期锤炼，意蕴深厚，情感丰富。由于月亮本身不发光，因反射太阳光才被我们看见，在男尊重女卑的传统观念中，就成为女性的特指；由于月亮有圆缺盈亏的变化，又引起人们思乡惜别及对人生世事的联想；月光不像太阳光强烈，它是朦胧而柔情的，这便符合古人的感伤，成为其吟咏人生的一个意象寄托。所以，“月”这一意象不仅有其特殊的意象范畴，而且它也蕴涵着中国人特有的风俗习惯和文化情感。     

论“三态文明”——一种基于和谐维度的研究

我们面前有三个世界,即心灵界、社会界和自然界。与此相适应,文明大厦也分为心态文明、世态文明和生态文明三个维度。内心世界即心灵界的和谐谓之心态文明,人与人的和谐谓之世态文明,人与自然的和谐谓之生态文明。纵观文明三维,在文明进程中,其间互为条件,相辅相成,但又各有不同的地位和作用:心态文明是文明的起点,所谓文明之路,从心开始,此之谓也;世态文明是文明的要义,所谓文明大义,要在人和,此之谓也;生态文明是文明的应有视阈,所谓文明之光,万物并育,此之谓也。"三和"是走向文明的必由之路——与己和,涵养文明心态;与人和,营造文明世态;与天和,建构文明生态。文明之光普照"三界"而不遗,人心物并育而不相害。顺天应人,天人通泰,三态共进,彰显了化成天下的人文力量。     

印度的奇异风俗

上厕所不用手纸 印度的厕所一般都有冲洗设备，普通百姓大便时则手拿一杯水。习俗规定用左手洗屁股，所以到商店挑食品不得用左手。这其实是一个好习惯。其好处是首先痔疮的发病率大大减低；其次可以大量节约纸张，对保护地球资源、绿色工程的保护和发展，都极为有利。光这一项，就能节约大量木材。但旅居在印度的外国人，认为有伤大雅，大都还不习惯，至今保持着自己的民族习惯，仍然用手纸。     

中国风俗与象征的密切关联

风俗是一种复杂的文化形态,是特定区域、特定人群沿革下来的风气、礼节、习惯等的总和。象征是用具体事物表示某种抽象概念或思想感情。风俗与象征有着密切关联。中华民族历史悠久,在绵延数千年的中国传统文化长河中,风俗与象征文化是一条十分重要的支流,是中国优秀传统文化的重要内容。     

苏丹风俗

苏丹位于非洲东北部，濒临红海，国土面积约占非洲总面积的8％。由于地处热带，终年炎热少雨。早在公元前，苏丹境内就已经有原始部落定居，从事简单的农耕和狩猎，是非洲地区历史悠久，拥有光辉灿烂古代文化的古老国家之一。苏丹是一个多民族的国家，全国有六百多个部族，大体上可划分为北部和中部的阿拉伯人，南部的非洲土著黑人。大多数居民信奉伊斯兰教，一部分人信奉基督教和拜物教，因此苏丹的风俗礼仪因民族、区域和宗教的不同而有所差异。他即不是纯粹的阿拉伯家园，     

浅谈小说《笨花》的地域文化特色

铁凝最近的作品《笨花》是一部四十四万字的长篇巨著。这部作品以清末以来半个多世纪的战争为背景，展现了冀中平原上一个普通村庄的发展史，塑造了许多活生生的人物形象，同时也展现了冀中平原乡村民俗风情，具有浓郁的地域文化色彩，是一幅绝美的河北乡村风情画。作品不仅带给：卖者关的享受，还引发了人们对于这种特殊的文化现象的深刻恩考。     

谈谈清代浮梁的三组乡土诗歌

本文分别介绍了清代乾隆、嘉庆年间的三位诗人凌汝绵、郑凤仪、郑廷桂吟咏浮梁乡土风情的三组诗歌《昌江杂咏》、《浮梁竹枝词》和《陶阳竹枝词》，简要分析了这些作品的主要内容。     

楚风俗对楚器物造型和装饰的影响

楚国的造物品类繁多、主题鲜明、格调清奇灵秀、色彩斑斓繁艳,开创了上古南方审美文化的新视界。楚器物从造型到装饰所表现出来的楚风特征表明,楚器物的产生与楚风俗有着密切的关联,楚风俗是楚器物发育生长的母胎。     

汪曾祺作品中的风情描写

当代著名作家汪曾祺在他的诗歌、游记、散文、小说等多种作品中， 描绘了家乡的风俗和风物， 构成了一幅幅独特的故土风情画。在他笔下， 并没有自然主义地表现风物本身， 而是以风物为作品的细节， 透过它与民情风俗相联系的现象， 表现生活的广度、加深作品的历史深度， 从而扩大了作品的容量。