基于主张量的时空数据特征驱动可视化方法

面向时空场数据高维分析与表达的需求,构建基于主张量的时空数据结构分析与动态表达模型.简述了张量的定义、基本算子及主张量分解方法,给出了基于主张量分解的多维度特征分析流程.利用张量的多维融合特性进行多维时空数据的组织与表达,设计了多维时空数据统一组织与存储方法.利用主张量分解方法,实现了时空数据不同维度结构特征的解析与动态重构,进而建立了基于主张量的多维时空数据多维度解析模型与特征驱动的时空数据联动可视化策略.以赤道太平洋海域卫星测高SSHA(Sea Surface Height Abnormity)网格数据进行实验验证.实现了基于张量的多维透视、子集提取、等值面绘制与时空体可视化等功能.利用主张量分解实现了对ENSO(El Ni(n)o-Southern Oscillation)事件时间型与空间型的解析与提取,并实现了时间、经度、纬度系数驱动下的联动可视化.实例验证表明,该方法较好再现了ENSO事件的时空分布格局与动态演化特征,并可实现对ENSO时空演化过程的多维度透视.     

汽车并购案中的品牌适应管理研究——吉利与沃尔沃的并购案例分析

一些中国汽车企业想通过并购国外的汽车品牌来提升自己的品牌形象。然而中国汽车品牌由于自身的制约因素,很难摆脱在消费者心目中"低廉"的品牌形象。若想成功管理并购的海外品牌,中国企业需从品牌身份、形象、定位、价值主张等方面来应对品牌适应管理。     

基于工业互联网平台的装备制造企业价值共创机理研究

基于工业互联网平台的视角,结合目前我国工业互联网平台在装备制造业中的运用,以价值共创理论为出发点,分析了价值共创的前因、经过和结果,在二维度价值主张前因的基础上提出三维度价值主张模型,提出制造资源需求方、制造资源提供方与工业互联网平台三者的价值共创过程模型,最后,建立研究假设模型,运用实证分析的方法对模型进行验证,从而使其中的内在模式进一步显性化,逐步完善价值共创理论体系。     

中央苏区时期中共抗日主张及其实践研究

自红军转战赣南后,苏区长期面临着国民党多次"围剿"的军事压力。随着日本悍然发动"九·一八"事变,中国局势更加复杂。在民族生死存亡面前,中共以民族大义为重,呼吁国民党停止进攻苏区,同时宣布了一系列抗日主张,并付诸实践。这些主张不仅得到工农大众支持,而且许多国民党下层军官也自动加入中共抗日大军中,甚至日本国内反战力量也积极响应号召。     

“转向”的艰难——1923—1927年创造社成员关于革命文学的对话

在中国现代文学史的叙述中,创造社由文学革命到革命文学的转向是非常简明、突兀的。实际上,创造社并非是高度统一的,在创造社内部始终存在着差异性,而正是这种差异性的存在,使得创造社成员的"转向"显得相当艰难。在革命文学的提倡过程中,创造社内部始终充满着对话。这些关于革命文学的对话,"转向"过程中的游移与艰难,在《创造周报》、《洪水》、《创造月刊》等创造社前期与中期刊物中有着鲜明的表现。正视创造社内部的这种差异性与"转向"过程的复杂性,我们才能了解革命文学提倡过程中的真实面貌。     

浅析新自由主义

在经济全球化条件下，国际上出现了各种社会思潮。对世界经济发展特别是发展中国家经济改革来讲，最具有影响的就是西方新自由主义思潮。因此，世界各国学者们都在关注西方新自由主义思潮及其国际影响。本文从新自由主义的产生、基本理论及主要观点方面的角度出发，简要的分析了新自由主义的国际影响。     

涉外离婚管辖制度探析

通过探析中国法律制度中关于涉外离婚管辖的规定来探究其中的立法疏漏,并通过罗列西方主要国家关于涉外离婚管辖的规定来达到为我所用的目的,并希望从中能得到一定的借鉴和启示,最后笔者想就未来中国关于涉外离婚管辖的规定提出一点自己的构想。     

晚清云南、甘肃回民起义的政治主张和口号比较之我见

甘肃回民起义和杜文秀起义在政治主张和追求的目标上有着十分明显的差异。通过三个方面的比较分析，结论是：甘肃回民起义没有提出明确的斗争口号，但其指向的似应是政教合一的社会制度，在此前提下承认中央政府，杜文秀起义则提出了明确的政治主张，有坚定的抗清意识。     

“革命文学”的社会背景与理论资源——20世纪中国文艺社会学进程研究

:“革命文学”兴起的最为深刻的根源 ,在于大革命失败后社会环境的巨大变化和政治压力。激进主义的政治思潮和二元对立的思维方式 ,成为推动文坛由“五四时代”的“混同”走向“五卅时代”的“清晰”的内在动力。两个不同的文学口号 :“为人生而艺术”与“为革命而文学” ,构成“文学革命”与“革命文学”的原则区别与鲜明对照。马克思主义原理和苏联“拉普”、日本“纳普”理论交织杂糅 ,是造成创造社、太阳社革命文学理论驳杂纷乱的根本原因     

章士钊与新文学运动

当胡适、陈独秀等新文化派人物提出“文学革命”的口号、掀起新文学运动以后，章士钊从文学的形式到文学的内容都对新文学运动的主张提出了激烈的批评。章士钊与新文化派在文学思想上的分歧主要是由于双方的社会变革思想不同而引起的。新文化派的社会变革思想属于进型，主张彻底改造现实和与传统决裂；章士钊的社会变化思想属于渐进型，主张新旧调和，反对除旧布新。由于章士钊的新旧调和论具有鲜明的保守色彩，所以章士钊在批评新文学运动过程中所提出的文学主张基本上是保守的。