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221.
分析了非物质文化遗产的知识属性,并以其知识特性为出发点,从知识社会化的过程探讨了图书馆对非物质文化遗产的保护问题。  相似文献   
222.
2005年,民族传统体育"莲花十八响"被正式列入贵州省第一批省级非物质文化遗产代表作名录,为更好地保护和传承"莲花十八响"这一古朴的土家民间艺术文化,从"力度、广度、深度、高度"四个层面对"莲花十八响"的传承、保护和发展进行了探索,旨在为当地政府部门在实践中更好的保护和利用"莲花十八响"。  相似文献   
223.
非物质文化遗产作为文化遗产的组成部分之一,是人们在长期的生产生活实践中创造与形成的一种无形的文化遗产。近几年,景德镇市非物质文化遗产的保护工作已取得初步成效。本文通过分析景德镇市非物质文化遗产的保护现状提出构建景德镇市非物质文化遗产法律保障体系的具体措施,以期为景德镇市非物质文化遗产保障体系的建设提供法律支撑。  相似文献   
224.
湖北省673项非物质文化遗产(简称非遗)在空间上呈不均匀分布特征,究其成因,是各驱动力的综合影响结果,因此为了探明不同影响因素对湖北省非遗空间分布形成的作用,该文从自然因素和人文因素2大方面,具体分为地形、河流、文化、经济4个子方面对其进行剖析.研究表明:1)地势对非遗的影响作用体现在平原—台地单元的促进作用和山地—丘陵单元的保护作用上,由此导致平原—台地型非遗分布范围广泛、传播距离远,而山地—丘陵型非遗则正好相反;2)湖北省非遗普遍具有亲水性,各类非遗到河流的平均距离均小于10 km.河流的作用主要体现在影响人类定居地点和出行方式上,由此导致非遗主要分布于河流两岸;3)荆楚文化中的楚国历史文化、清江巴土文化和江城武汉文化对湖北省非遗的产生与分布作用最显著;4)经济集聚效应是影响非遗产生、空间分布、流动传播的重要影响因素,湖北省非遗的集聚中心随着历史上的经济文化中心迁移而迁移.  相似文献   
225.
藏族动物故事是在特定时空背景下藏族民众以动物为对象的知识生产过程及其结果,具备独特的内容表达、叙事逻辑和思想理念,是民众源于生活需要的动物知识积累与观念传递。藏族与动物有关的非物质文化遗产是藏族民众长期与动物相处而进行的生活实践和观念表述,构成了相应生活传统和文化传统的知识谱系。动物故事类非物质文化遗产保护不仅是保护民间流传的动物故事,而且是保护故事所传递出来的以动物为中心建构的自然生态关系、社会关系及其表现的象征性思想,以及为人类可持续发展产生的意义。  相似文献   
226.
萍乡莲花落是一种以萍乡方言为载体的民间说唱艺术。2010年萍乡莲花落被认定为江西省第三批省级非物质文化遗产项目(编号:V-3),宋华铿为萍乡莲花落省级代表性传承人。文章采用访谈法及资料文献法进行研究,试图总结出宋华铿与萍乡莲花落的"相识"、作品创编、音乐改革到传承传播的整个过程及主要内容。  相似文献   
227.
青峥 《科学之友》2010,(1):44-44
<正>韩国韩国自20世纪60年代开始就着力于传统民族、民间文化的搜集和整理,并于1962年制定了《韩国文化财保护法》。半个世纪以来,韩国已经陆续公布了100多项非物质文化遗产。《韩国文化财保护法》根据价值大小把非物质文化遗产分为不同等  相似文献   
228.
田园  龙山 《科学之友》2010,(5):16-17
这是一幅母亲河畔至少延续了268年的美丽画卷;这是一帧水车之都战天斗地的绝妙定格!不敢想象,在没有现代工业文明的那些年代,如果再没有水车,兰州会是什么样子。可以想象,自明代段续造出兰州水车之后,兰州因水车而迈出文明的坚实步伐。眼前这轮高大伟岸的水车,古拙而稚嫩。而这一矛盾体的存在,正是我们今  相似文献   
229.
民族民间文学大多无文字记载、无自己的典籍可考,口传心授,代代相传是其独特的传播、延续方式。传承人作为民间文学的重要承载者和传递者,成为民间文学遗产保护工作的重中之重。通过对苗族民间文学项目国家级代表性传承人的田野调查发现,代表性传承人的保护与培养要以制度的构建为前提,只有实现传承人的激励与保护机制、"传习人"的培养机制、传承人的权利保障与考核机制的有机结合,实现了"活态"保护,才能留住文化之脉。  相似文献   
230.
孙小丽 《科技信息》2010,(3):346-346
本文针对青岛旅游业发展要求,结合青岛丰富的非物质文化遗产旅游资源,提出青岛非物质文化遗产旅游开发构想,以期推动青岛非物质文化遗产的保护和开发。  相似文献   
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