对非物质文化遗产保护传承的几点思考——以陕北民间艺术文化为例

非物质文化遗产的保护与传承问题是我国当前文化安全战略的重要课题。本文从非物质文化遗产的保护与传承的视角,通过对陕北民间艺术文化现状的阐述,分析了当前陕北民间艺术文化的保护现状不容乐观。因此,本文建议要从建立文化管理机制、在日常教育中推进民间艺术教育和走产业化发展道路等方面入手保护传承非物质文化遗传。     

追寻先民印迹守护精神家园——长阳土家族非物质文化遗产的保护与利用对策

土家族是一个有着悠久历史和文化魅力的少数民族,历史的涤荡和土家族先民世世代代的创造与传承,孕育出绚丽多彩的民族民间文化。长阳作为土家先民巴人的发祥地,其保留下来的传统建筑艺术、婚丧习俗、饮食文化等无不成为土家民族民间文化中最为亮丽的色彩。     

梁平县非物质文化遗产的现状与保护对策

梁平县非物质文化遗产资源丰富,具有深厚的历史文化底蕴.文章在分析梁平县非物质文化遗产的特色、现状及存在主要问题的基础上提出了继承和保护的基本对策.     

全面·现实·普及——评《荆楚文化普及丛书》

摆在案头的这套<荆楚文化普及丛书>,由湖北省政协王生铁主席担任总主编,湖北教育出版社2007年11月出版,一共4册,包括夏日新所著的<荆楚百处名胜>,张硕所著的<荆楚百位名人>,周至、吴艳荣所著的<荆楚百项非物质文化遗产>,陈绍辉、董元庆、黄莹所著的<荆楚百件大事>,洋洋80万字.该丛书综合、立体、全面、深入地展示了荆楚文化的丰厚底蕴和独特魅力.     

提炼文山三七文化特质 打造地域性文化“名片”

文山地区应对三七技艺文化和三七历史文化进行系统性保护、开发、利用,借以凸显三七文化的地域性特色和比较资源优势。同时,应将三七文化作为一种“非物质文化遗产”,重组、提纯三七文化元素,将其包装、打造成为文山地区的地域性文化“名片”,使其能在文山地区经济社会发展进程中“有所作为”。     

日本对非物质文化遗产的法律保护

通过对日本《文化财保护法》中有关无形文化遗产、传承人和传承团体、民俗文化遗产等概念的辨析,以及日本在非物质文化遗产的保护与活用方面所采取的具体措施和案例等的分析,认为日本是少数几个在非物质文化遗产保护和利用方面走在世界前列的国家之一,其最成功的经验就是通过立法的方式使得非物质文化遗产保护和利用具有可持续性。     

非物质文化遗产的生存机制——以广东汕尾妈祖信仰为例

非物质文化遗产的保护和利用,应该建立在对其生存机制充分理解的基础上的。已列入国家级非物质文化遗产名录的广东汕尾妈祖信仰的生存机制十分优越,进入到可持续的运作态势。其表现在既不断涌现妈祖显灵的辉煌事迹,又将妈祖信仰融入国家主流话语体系,民间信众和政府共同促进了妈祖信仰的传播与发展。     

刍议闽南非物质文化遗产语言资源的传承与发展

闽南童谣是闽南地区非物质文化遗产中最具代表性的语言资源之一。它系历代闽南当地群众用形象生动、幽默诙谐的闽南方言、当地谚语等,根据儿童的理解能力、心理特点,结合语言的音调平仄及节奏而创作。本文将对其在时代发展进程中正经历的形态特征及传播发展等一系列变化进行研究,以探析对这一非物质文化遗产的最佳保护及传承途径。     

传承保护视角下河池非物质文化遗产旅游产品化研究

河池非物质文化遗产数量多、形式多样、价值极高,具有多元性、独特性、原生性、参与性、濒危性等特点。将非物质文化遗产保护与旅游开发结合,采取保护性的旅游开发模式是一种必要和可行的选择。旅游开发是河池非物质文化遗产保护与传承的必然选择。河池非物质文化遗产旅游产品化路径在于品牌塑造、公园创设、演艺营造、线路设计、元素融入、商品开发、市场培育等方面,有助于丰富河池旅游产品,提升河池旅游业发展水平。