中世纪自然哲学关于运动本性的争论

以中世纪关于运动本性的争论为主要线索,介绍了亚里士多德的范畴学说和关于运动本体论地位的看法,阿维洛伊关于运动的两种区分,大阿尔伯特用流动的形式和形式的流动这两个术语对问题的重新表述,奥卡姆的极端唯名论看法,以及布里丹对奥卡姆观点的反驳。此外还讨论了理解运动本性的意义。     

从以率消息看刘徽圆周率的产生过程

《九章算术》圆田术刘徽注中记载了刘徽割圆术中求圆周率的方法。其中刘徽用以率消息的方法求得圆周率π=3927/1250的过程,争议颇多。三上义夫、沈康身、李继闵、郭书春等各家的说法不一。文章重新从《九章算术》原文考察并复原了刘徽求得圆周率π=3927/1250的过程,分析了各家说法不一的原因,讨论了以率消息的数学原理;认为π=3927/1250的产生过程,是数学原理加上非理性因素双重作用的结果,给了以率消息这个问题一个新的解释。     

数字化实存与生存自由

雅斯贝尔斯的“生存哲学”虽然确立于半个世纪之前,但是,作为一种针对人的生存状态的富有洞察力的哲学体系,在数字化的今天,仍然能够启发我们审视赛博空间中的人类的生存。在广义的“生存哲学”语境中,“数字化实存”作为一种生存样式,远离了生存自由,只有在数字化的生存共同体中,才能得以超越。     

从STS视角评鲍德里亚对马克思自然观的批判

鲍德里亚在《生产之镜》等著作中,认为马克思自然观是启蒙时期对自然的支配和奴役性概念,其逻辑基础就是对自然的强力征服;唯物史观中的所谓规律和自然必然性都是这种支配和奴役性思维的产物。本文试图从STS视角认识和理解马克思的历史观和自然观,全面客观地评价鲍德里亚对马克思历史观和自然观的某些认识和理解,以期更全面、更准确地理解和发挥马克思的历史观和自然观。     

苏联时期的技术统治论与反技术统治论批判

苏联技术哲学具有鲜明的意识形态色彩,表现之一就是学者们对西方技术统治论和反技术统治论两种时立思潮都进行了深刻的分析与批判,并在此基础上形成有条件的技术决定论的观点,从而加深和完善了我国学者对于技术社会作用的理解.     

一个断语的推广及应用

借助一个推广的断语,介绍一类问题的通用解法．     

小说叙事研究的新视野——空间叙事

阐述了人文社科领域内的“空间转向”和小说叙事研究的“空间叙事”的概念及其关系,并对小说的空间叙事研究应以空间的叙事功能为核心问题,还可进行一些空间叙事的形态、视点、节奏等外围问题的研究进行了深入分析。认为这些都为小说叙事研究打开了一个全新的视野。     

关于D∞的一个基本投射不等式

该文给出D∞的一个基本投射不等式．它在文[1]证明D∞是一个外延λ-模型时的地位是重要的,但文[1]将它误认为一个等式的多次应用．     

基于社会网络分析的创新团队合作度评估

创新团队的成长,在很大程度上取决于团队的合作程度及合作潜力大小.通过构建团队成员间的合作矩阵,运用社会网络分析(SNA),技术及Ucinet软件进行团队合作度评估,用以判断创新团队的组建有效性及其合作潜力,为科研管理部门提供决策参考,以保障将有限的科技资源投向最有潜力的科研群体.