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41.
42.
通过研究冯梦龙小说,认为冯梦龙提倡"奏雅"与"适俗"并重,其《三言》是从正反两个方面来"奏雅"的,即传统的劝善与惩恶的教化主题;为了内容上的"适俗",满足读者的好"奇"心,冯梦龙有意选择了大量婚恋与经商题材的作品,从日常生活中挖掘人性之"奇",以吸引与教化读者,而使得《三言》成为雅俗整合的成功之作。  相似文献   
43.
“奇”在中国古典小说发展史上有着特殊的内涵,“第一奇书”《金瓶梅》首先“奇”在作品内容彻头彻尾的“俗”、“邪”、“恶”;其次“奇”在作品主题的“雅”、“正”、“善”、“常”,因此成为一朵伟大而永恒的世情人性的“恶之花”。  相似文献   
44.
45.
在零因子图的研究中,关于整数分拆数的计算以及结合律的验证等问题是人工较难完成的,而利用C#提供的哈希表进行编程可以有效地解决这两个问题.  相似文献   
46.
用编程的方法讨论了群论中结合律的检查 ,同时把闭合律、单位元、逆元的检查也添进程序中 ,使得该程序能检查一个有限集合对所给二元运算是否成一个群  相似文献   
47.
陇东革命歌谣是中国革命歌谣中的重要组成部分,在十几年波澜壮阔的革命战争中,陇东民众创作出了一大批经典之作。陇东革命歌谣实现了民间形式与革命主题的完美统一,实现了文艺的大众化,实现了在革命与传统、主流与民间、雅与俗之间的无缝对接,成为根据地成长起来的一种成功的文艺形式与革命文化。  相似文献   
48.
立足于文化学视点,结合时代文化背景和文本的双重分析,认为温庭筠的词具有世俗化与文雅化融合互动的文化特征,展现了诗人在文化选择上的多元化取向,反映出唐中叶以后庶族知识分子雅俗两极的文化性格,同时昭示着词体在走向成熟的进程中,力图整合下层世俗文化与上层高雅文化的文化态势。  相似文献   
49.
《诗经》和柳永词在文学史上都占据着重要地位,但由于存在雅俗分野,学界较少注意后者对前者的接受与化用。有宋一代,随着“诗话”这种文学形式的崛起,士人对《诗经》推崇有加,产生了向文学性回归和主体色彩介入的新变。柳永亦深受此风浸染,其词在意象、主题、用典、表现手法等方面,或直接、或间接因袭《诗经》章句、结构,体现了宋代文学在世俗性的回归。  相似文献   
50.
本文考虑在自动定理证明中,一类特殊项的合一问题,给出一个简单的充分必要条件,用以判断满足结合律、交换律的两函数的可合一性,其时间复杂性几乎是线性的,且能较快地给出两AC函数的一个合一式.同样,此法可推广使用.  相似文献   
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