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901.
902.
于春秋 《达县师范高等专科学校学报》2005,15(Z1):54-55
识字是写字、阅读和写作的基础,也是学习各门学科的基础.我国使用了一千多年的一套识字教材"三百千",确有值得借鉴之处.介绍了它们各自的特点,初步探讨了如何借鉴这些传统教材并大胆革新,编写适合今天应用的识字教材. 相似文献
903.
刘进 《中国人民公安大学学报(自然科学版)》2002,(4):12-15
本文介绍了利用增值税专用发票进行犯罪的情况及打击利用增值税专用发票犯罪的法律依据,重点介绍了文件检验技术在打击该类型犯罪领域里的具体和特殊的作用。 相似文献
904.
南宋光宗绍熙二年至五年,辛弃疾在福建任职近三年,先福建刑狱后知福州兼福建安抗使。在闽期间,尽管心情复杂,阻力重重,但在为政、为文方面都表现了其一贯的爱国情怀。当然,其爱国情怀也带着明显的历史局限。 相似文献
905.
要从多个角度来看待“雷公文”。可能是畲族的民间文字;也可能是带有宗教意味的刻画符号;也有可能是民间的“简笔画”,是对姑田山水的描画。在时间上不可能很古老。 相似文献
906.
杜光 《合肥学院学报(自然科学版)》2003,(3)
十六大提出了文化体制改革问题,对我国社会的整体发展具有十分重大的意义。文章从文化定义的本质着眼,对当代文化体制改革提出了自己的建议和观点。 相似文献
907.
《中央民族学院学报》2003,30(2):137-144
古代突厥如尼文字起源问题,历来是国际学术界讨论的热点,众说纷纭。从目前的研究情况看,突厥如尼文字源自阿拉曼-旧粟特文一说,不仅得到了突厥学界一批学者们的肯定,而且还受到伊朗学专家们的有力支持。事实上这两种文字形体的基本线条是有差别的,它们不是整体的、系统的、派生方式的对应,不存在绝对借制关系。 相似文献
908.
令人瞠目的狒狒狒狒有好几种,它们都属于灵长目猴科,它们共同的外部形态特点是,四肢粗短,吻部突出似犬,雌雄体型差异较大。1988年两只阿拉伯狒狒远渡重洋由日本来到我们北京动物园喜结良缘,雄的生于1986年,雌的生于1987年,至今它们在动物园生活了18年,已是儿女成群。20岁的大雄狒狒是这个狒狒家族的首领,它的年龄已相当于人的中年,它上半身的背毛非常长,像披着一件蓑衣,很有首领的风度。狒狒的性情残忍,与山魈相比有过之而无不及,但在人工饲养下,性格要比野生的好得多。雄性狒狒较一般的猴子要厉害,它与饲养员对视,一副无所谓的样子,从面目… 相似文献
909.
耿世民 《中央民族学院学报》2005,32(1):109-113
写本为残卷。根据存有叶码(用回鹘字写在背面的左侧)的残叶来判断,它似为一多达四卷的佛经。在中国的这二叶属第三卷。根据写本的语言特点,我认为该书成书或译成回鹘文在10-11世纪。但根据其字体和正字法特点,此写本则属于较后的13~14世纪。在某些叶的背面左方,用回鹘小字写有abitaki几卷几叶的字样。Abitaki应为汉文“阿弥陀经”的回鹘文拼音。经过与汉文《阿弥陀经》(由著名龟兹人鸠摩罗什于四世纪译成汉文)对照后,证明此书与《阿弥陀经》无关。另外,《阿经》仅有一卷,而此书则有四卷之多。所以它不是《阿经》的译本,而是内容属于阿弥陀佛崇拜的另一著作。Abitaki一名此处仅用做书名代号。1983年我访问敦煌时,曾在敦煌艺术研究所看到一小片回鹘文残片,左方除用回鹘文写有小字abitaki外,旁边尚用红墨写有五个汉字“大白莲社经”。所以我认为此书应为《大白莲社经》的回鹘文译本。 相似文献