试论北方词缀"阿"的消失

本文主要探讨了词缀“阿”的消失问题。元代之前，词缎“阿”是南北方都使用的通语词缀，元代以后，南方词缀“阿”继续保留，沿用至今。北方词缀“阿”于宋代开始呈现出逐渐萎缩的趋势，元代以后则基本消失，从而由通语词缀转变为南方方言词缀。     

陈奂生与阿Q

陈奂生与阿Q这两个艺术形象尤其是二人的性格，应该进行重新思考，这两个形象之间有联系但有区别。     

论《阿Q正传》的创作方法

本文从人物的典型化,作品的情节安排及白描手法的运用对深入刻画人物性格的作用三方面论述了《阿Q正传》的艺术特色。     

八十年代阿唑啉的研究动态

本文简要介绍了八十年代阿唑啉及其衍生物的研究概况。     

唐代景教之地域背景及名称质疑

景教于唐贞观九年(635年)由波斯传教士阿罗本(Olopen)传至长安。在唐代以至后代的一些历史文献中均记载阿罗本为“波斯僧”,他在长安所建的景教会堂在最初一百余年间亦被称为“波斯寺”,由他传入的教义被称为“波斯经教”。可是,明代(1625年)出土、刻于唐德宗建中二年(781年)的大秦景教流行中国碑却称阿罗本为“大秦国大德”。碑文诠释了“景教”教名的来历,却只字未提“波斯经教”或“波斯寺”。文章就历史文献记载的差异,对景教的地域背景及名称提出质疑。     

天山深处的"红峡谷"

1999年深秋,新疆库车县维吾尔族农民阿不来提·买买提,在县城以北60公里的一个峡谷岩壁上采药时,无意中发现了一座石窟。后被命名为阿艾石窟。随着阿艾石窟的发现,石窟所在的大峡谷也开始引起人们的关注。2002年10月,一个风和日丽的日子,我走进了这个被称为“神秘大峡谷”的新疆克孜利亚大峡谷。     

人文交流:中阿关系“粘合剂”

中国与阿拉伯国家分属两大古老文明,却在历史上和现实中都创造了不同文明之间美美与共、包容互鉴的佳话,在世界文明交往史上写下了浓墨重彩的一笔。当前,世界进入新一轮动荡变革期,中阿亟需进一步深化人文交流,增信释疑,为双方关系的持续深化发展注入富有温情的人文力量。     

中阿关系迈进全面深化发展的新时代

2022年12月7~9日,应沙特阿拉伯国王萨勒曼邀请,国家主席习近平赴沙特首都利雅得出席首届中国—阿拉伯国家峰会(中阿峰会)、首届中国—海湾阿拉伯国家合作委员会峰会(中海峰会),并对沙特进行国事访问。本次出访活动是新中国成立以来我国对阿拉伯世界规模最大、规格最高的一次外交行动,也是中国共产党第二十次全国代表大会后中国特色大国外交的又一轮成功实践。     

库车坳陷依南-吐孜地区阿合组砂岩构造裂缝评价

以测井资料为基础, 计算构造裂缝孔隙度; 然后根据构造裂缝发育会导致岩石强度降低的基本理论, 定量描述岩石杨氏模量的变化对构造裂缝发育情况的影响, 提出基于构造裂缝孔隙度和岩石杨氏模量两个参数所构建的“裂缝评价指标( f )”, 并划分构造裂缝发育的级别, 对库车坳陷依南-吐孜地区下侏罗统阿合组低孔低渗砂岩构造裂缝的发育程度进行评价。结果表明: 在平面上, 依南-吐孜地区下侏罗统阿合组砂岩构造裂缝在依南2井地区构造裂缝级别相对较高, 构造裂缝较为发育; 在垂向上, 阿合组上部砂砾岩夹泥岩段构造裂缝的发育级别相对较高, 构造裂缝较为发育。