中国古代哲学有没有唯物主义——中国哲学史新探之二

中国古代哲学不具有一般唯物主义的基本前提,也不具备传统唯物主义的主要特征。早期的阴阳学说、五行学说、以及气的学说不是唯物主义,《管子·内业》的作者、庄子、张载等也不是唯物主义哲学家。本世纪80年代以来,海内外出现一个对中国古代哲学进行反省的思潮,而被唯物唯心模式统治了半个多世纪的中国古代哲学领地,即将发生一场变革。     

冠心病治疗宜"宣痹疏滞,通补阴阳"

作者五年来潜心运用中医药治疗冠心病的临床总结。文章运用中医辩证施治的理论，结合临床实际地阐述了“宣痹疏滞通补阴阳”理论在冠心病治疗方面的指导作用。     

出血热病人的时辰护理

流行性出血热属于中医温病范畴，病情变化随着昼夜阴阳交替而改变。我们自1988-1992年以来，通过对每2小时至少有一次病情记录的60例重症型出血热病人，作了临床观察与分析，结果表明，病情变化都符合”旦慧，昼安，夕加，夜甚”的自然规律，说明白天阳气盛机体代谢旺盛，抗病能力就强。而夜晚阴盛阳藏机能衰退，邪气容易侵犯，故易发病。为此，本文根据子午流注学说，按人体营卫，气血，阴阳走时盛衰的规律，把握时机进行护理。     

孟子性善论解议

孟子“性善说”主张人性本善，先天赋之而有四德”。客观上，环境影响人性后天发展，主观因素是造成后天善恶悬殊的内在原因。需努力将四善根扩充推广而为“四德”。孟子的性善论具有科学性和正确性。     

《中州全韵》声调探析

《中州全韵》是范善溱所作一部北曲性质的韵书,是关于近代汉语语音的重要著作。其中去分阴阳为本书最大特色,在很大程度上反映了当时的实际语音状况。     

浅议太极拳与中医保健

本文分析研究太极拳与中国传统中医保健的关系,探讨了太极拳和阴阳学说、气血、五行学说、经络的关系,目的在于把太极拳更好地应用于全民健身,对人体的健康、康复、养生起到良好的指导作用。     

中华经典研读之《易经·系辞》六十八 是故 阖户谓之坤 辟户谓之乾 一阖一辟谓之变 往来不穷谓之通

是故,阖户谓之坤,辟户谓之乾;一阖一辟谓之变,往来不穷谓之通。是故,即因此,此后八句,将进一步阐说易卦的由来及其神奇功用。这里我们先看前四句。先看第一、二分句——阖户谓之坤,辟户谓之乾。先看何为"阖"?《说文解字》中的解释为:门扇也。一曰闭也。从门盍声。胡腊切。原义为门窗,后引申为关门窗。再看何为"辟"?《说文解字》中的解释为:法也。从卩从辛,节制其罪也;从口,用法者也。凡辟之属皆从辟。必益切。辟,开也。     

苦行中的男欢女爱

但到了后来的湿婆教派和密教那里,苦行又与性事密不可分地联系在一起:苦行和性事被认为是人自身热量的两种表现形式,苦行是从人自身产生的具有潜在摧毁力或创造力的火,而性事则是通过阴阳力量的结合而产生能量。     

《周易》与教育教学

《周易》作为中华文化的原典,其中有非常重要的教育教学理念。《周易》所阐述的"阴阳和谐"的哲学理念蕴含着对师生关系的深刻认识,它的言、象、意统一的美学理念比较完美地阐释了教师在教学过程中语言与行为举止的关系,给教育学以深刻的启发。