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131.
王海军 《科技信息》2011,(18):I0324-I0324
本文介绍了外墙装饰面砖施工时,阴阳角处理采用传统工艺和新型工艺时的不同种类、优劣特点及一般质量通病的防治。  相似文献   
132.
张克伦  陈洁 《甘肃科技纵横》2012,(3):155-156,143
《黄帝内经》由阴阳范畴形成的阴阳学说构筑了中医辩证逻辑体系,建立了一套完整的科学的养生学体系,认为阴平阳秘是机体最佳的稳态,通过调理阴阳达到机体的动态平衡与和谐统一,实现真正意义上的养生与健康。  相似文献   
133.
笔、墨、纸、砚被誉为文房四宝。在中国传统文人的观念中,它们不仅仅是书写工具,也是中华人文历史的载体与象征。文房之名,起于南北朝时期(公元420-公元589年)。古人认为墨为阳,纸为阴,笔是连接阴阳的中介,砚是调和阴阳的所在。中国传统文化的高远,  相似文献   
134.
小易 《科技智囊》2009,(9):69-69
天数二十有五,地数三十,凡天地之数五十有五,此所以成变化,而行鬼神也。上一章节中我们谈到了天数五个和地数五个的对应、相合的关系,首先让我们再把这个基本点回顾一下:一、三、五、七,九为天数,二,四,六、八、十为地数。天数有五个,地数也有五个。天数为阳数,地数为阴数。阴阳之数各有五个,五个奇数五个偶数各相参合。  相似文献   
135.
《科学》1999,(9):58-63
  相似文献   
136.
田永杰 《科学》1999,(10):62-62
大道本来至简至易、但至简至易却为世难知难用遇事不求根本.迷失根本、追求高深玄妙.遂南辕北辙.偏离大道与本旨基础不牢不正、建筑越高越危、终至倾覆医与万事万物同此一理医多无效.遇事不治.即是铁证、惜皆执迷不悟本文以至简至易为原则、论述发放气功外气治病的中医基本理论和方法.即大道理法。  相似文献   
137.
宋代学术性质对构建新型天地观念极为有利,它以自然之学、象数之学、动静之学的精神,突出影响了宇宙观的理论范式,并使得抽象性与形象性空前结合。借助先天易学,宋代理学家对宇宙形态进行了理论设定和易学验证,提出了比较系统的假说。对宇宙形态及物质阴阳刚柔交粹的认识、对天体密度的关注,对地外空间的理论证明,甚至对物质来源于非物质的思考、对宇宙间不可见物质存在的预测、宇宙结构与力的作用的探讨等,都深刻反映了宋人强烈的探索精神,有的至今仍有启发意义。  相似文献   
138.
通过巧妙的叙事安排,谭恩美在《灵感女孩》中,创建了圆形形象,成功地提高了妇女的地位,并进一步暗示了颠覆父权社会和恢复女性世界力量的可能性。通过重建女性力量和提高女性地位,谭恩美成功地在男权社会中重建了失落的女性主体性,并进一步期望建立一个没有等级安排的,男女主体性平等的和谐社会。  相似文献   
139.
《科学大观园》2010,(13):17-17
<正>中性体质:指的是阴阳平衡,气血旺盛流畅,脏腑功能正常协调,身体能力抗病强的生理特徵。中性体质的人不仅是先天禀赋良好,后天也调养得当才能形成。此类型的人体质不寒不热、形体胖  相似文献   
140.
祝彩云 《自然辩证法研究》2005,21(8):107-108,112
文章以道教的"阴阳"范畴为研究对象,着重研究道家"阴阳互动"的真正内涵.道家的"阴阳互动"是各守其位、互施互变、相谐相和;是有限而无限,无限归返有限;是有限涵摄无限,无限生化有限;是由"中节"到达"中和",通过"守中"以致"太和";阴阳是生生不息、绵延不绝,象征着天、地、人永恒的圆融完满.通过与西方黑格尔辩证法"对立统一"范畴的比较研究,挖掘我国道家"和文化"的优秀精神文化遗产,以便为我国构建社会主义"和谐社会"服务.  相似文献   
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