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71.
一些优秀的闽南习俗或提供了古代人类生活和思维方式的原型,或浓缩了闽越民族的农耕文化。它是中华民族传统习俗的一个分支,从福建南部蔓延到广东东部、台湾、香港、澳门,辐射到东南亚各国,成为凝聚海内外闽南人的一条精神纽带。究其根,闽南习俗蕴涵着丰富的文化意象,具有痴迷性、人文性、传承性、口头性、稳定性等鲜明特征。  相似文献   
72.
闽南民间音乐文化渗透于闽南日常生活、祭祀活动、传统节日等民俗仪礼中。在闽南仪礼中,闽南民间音乐超越了本体的娱乐性,具有日常性、功用性和价值性,它记录地方乡音和民俗风气,强化传统文化的集体记忆,彰显闽南民众的生命精神。民俗生活是闽南民间音乐传承的根基,闽南民众既是闽南民间音乐的享受者,又是闽南民间音乐的传承者。现代性的推进打破了民俗文化传承的内在秩序,政府和民间的合力推动则为闽南民间音乐文化创造了传承的机遇。  相似文献   
73.
为了更好地研究语音合成在闽南语上的应用,建立了闽南语数据库,并验证了Tacotron2为有效的语音合成模型.数据库方面,建立起地方特色的闽南语词库和音素体系;模型框架方面,在Tacotron和Tacotron2以及结合了两者不同模块的融合框架上进行实验对比.在厦门大学自主采集的厦门口音闽南语数据集的基础上,使用闽南语识别模型对语音数据进行解码得到对应的带有标点符号的音素序列,通过专业定制的词典建立音素标注体系,进行多组实验,比较采样率、建模方式和模型结构对合成音质以及稳定性的影响,通过梅尔谱和编码解码对齐图等评测标准,得到了三者的最佳搭配方案.  相似文献   
74.
闽南文化是海丝文化的杰出代表,泉州则是海上丝绸之路的重要起点,也是闽南文化的富集区和核心区,泉州建设闽南海丝文化信息资源中心具有重要的意义和价值。本文分别从建设海上丝绸之路信息资源数据库和闽南海丝文化嵌入式学科服务平台两方面提出了建设闽南海丝文化信息资源中心的措施。  相似文献   
75.
游客在旅游过程中体验质量的高低影响着旅游者的满意度,以闽南功夫茶文化旅游为例,采用问卷调查方法,通过因子分析法,总结出影响游客体验质量的四大因素;根据单因素方差分析法比较研究不同游客个体属性对四大因素体验质量的差异;最后对体验质量各指标进行重要性-绩效分析.得出结论:接待条件、文化与景观两大因子是提高闽南功夫茶文化旅游体验质量的先决条件,而服务与环境因子是关键因素.目前闽南功夫茶文化旅游还处于初级阶段,所以需要将其有限的资源投入到一些基础设施的改进和茶文化与景观的开发,同时要重视对服务与环境质量的进一步完善.  相似文献   
76.
闽南文化作为特色传统地区文化,是文化产业发展中不可或缺的资源.该文通过对闽南文化产业中的饮食文化、建筑文化、民俗文化展开调研,梳理这部分文化及其产业的特点及存在的问题,提出推动闽南文化产业科学发展的相关建议.  相似文献   
77.
张传钴 《海峡科学》2008,(12):92-94
无性系具有保持母本诸多优良品质且分化小的特点[1].目前我国许多省份在发展桉树工业原料林过程中,要求林木个体分化小,提倡无性系林业,追求短周期内成林成材,基本上采用少数几种速生无性系大面积造林,生物多样性差及遗传基因窄化[2].单一树种或单一基因型树木大范围成片栽植,大大降低了抵御各种灾害的能力[3].  相似文献   
78.
隐喻是闽南谚语运用得最为广泛的一种修辞方式,也是人们交际交流的一种重要认知方式.闽南谚语中的隐喻形式丰富多样,是谚语的语言张力与认知解读的重要因素.闽南谚语隐喻的喻体形象灵动,达到化未知为已知,化抽象为具体的认知目的.  相似文献   
79.
《漳州师院学报》2019,(1):55-58
闽南非物质文化遗产是社区教育宝贵的天然教材,它凝聚了闽南人民的智慧与情感,是中华民族宝贵的精神财富。但近几年,随着工业现代化以及城镇一体化的飞速发展,"快餐文化"使本就濒临消亡的闽南非物质文化遗产受到猛烈的冲击,保护与传承闽南非物质文化遗产迫在眉睫。应倡导将闽南非物质文化遗产的内容融入到社区教育当中,从而唤起民众非遗保护传承的热情,投入非遗生产性保护,助力闽南特色文化产业发展。  相似文献   
80.
近代以来华侨多居于东南亚地区.他们退步接受包括东南亚本土文化和西方文化在内的各种迥然不同的文化信息,并将接收到的现代教育理念运用于家乡的办学实践,遥渐形成类似当今校董会领导下的校长负责制为主的学校管理体系,侨校本身拥有较充分的自主管理权.选些都使得民国时期侨校蕴含着许多现代性因素,亦是该时期闽南侨办学校蓬勃发展,井取得良好办学效果的重要原因.  相似文献   
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