闽南传统民居的地域性特征研究

从闽南民居独特建筑风格的研究入手,分析地域文化对当地建筑的影响,以及对中国传统民居的继承与发展,从而确定保护传统、保护地域性建筑的重要性.     

论闽南方言岛

闽南方言岛是明、清以来随着闽南地区的居民小规模向外播迁而在其他方言区内形成的一种特殊的语言现象,它对于探索特定的语言环境下语言的交际、语言的接触和语言的演变都具有特殊的研究价值.闽南方言岛的地理分布、闽南方言岛的历史形成、闽南方言岛的语言生活、闽南方言岛的语言接触和语言演变是探讨闽南方言岛必须涉及的问题.     

闽南传统刺绣的表征与文化内涵——以泉州金苍绣为例

金苍绣是闽南传统刺绣的代表,是泉州独有的技艺。金苍绣刺绣品是闽南文化的物质化体现。文章以泉州金苍绣为例,从历史探源、表征特点和文化内涵等几个方面剖析其成因,进而对当代金苍绣艺术的创新发展方向提出了一些见解,以期为闽南传统刺绣的传承与发展提供参考。     

闽南文化与医德教育

文化育人是开展德育工作的一个重要抓手。闽南文化是中华文化的重要组成部分,蕴含着丰富的医德教育资源。充分运用闽南文化中的典范人物、历史典故、岁时节俗、家训家礼和医神信仰等元素,在医学院校构建"一二三四"多元文化育人体系,可以扎实有效推进医德教育工作。     

闽南粤西沿海老红砂的沉积年代

采用岩石地层学、磁性地层学和地球化学等方法。结合ＴＬ,ＥＳＲ,＾４Ｃ测年等,对广泛分布于闽南和粤西沿海的老红砂沉积地层及其形成时代进行了划分。研究表明,老红砂沉积从５５．４～９ｋａＢＰ都有发生,它们是晚更新世中、晚期末次冰期（玉木冰期）的风沙沉积。其中,大致可分成５６～４２和３０～１０ｋａ两个相对较集中的都红砂沉积期,在这两期中,又以３０～１０ｋｇ晚玉木亚冰期（Ｑ３＾３）的老红砂发育规模最大,分布     

基于量化分析和公众感知的传统村落色彩景观优化研究——以闽南蟳埔村为例

色彩景观是乡土景观的重要组成部分，具有独特的地方性与民族性，色彩景观营建是否得当直接关系到村落个性和风貌的塑造，影响公众对村落景观环境的感受.研究以闽南蟳埔村为例，开展色彩特征量化分析及公众感知定性评价，研究表明：1)蟳埔村环境基底色彩略艳丽明亮杂乱，人工色彩混乱，自然色彩单调，需创造更愉悦和谐、温馨传统的氛围；2)历史人文色彩较丰富艳丽明亮，传统服饰已失去传统色彩特征，传统建筑色彩具有闽南地域特征，需创造更素雅和谐传统的色彩风貌.建议通过色彩景观统筹规划与分级管理，强化蟳埔村地域传统色彩特征，合理规范人工色彩的管理控制，丰富和提升植物景观色彩层次进行色彩景观提升.     

“固守旧制”对历史上闽南梨园戏发展的制约

历史上制约闽南梨园戏发展的因素多种多样，其中一种是来自于梨园戏班的内部“固守旧制”因素。几百年来，梨园戏班在演员的年龄、表演科步、戏曲内容的构造，特别是口授身传的师承关系上，执着地固守着从先辈那里留传下来的一些“遗规”，较少变革。而潮剧和莆仙戏，则在发展中多有变革，指出这对于思考梨园戏发展的制约因素问题应有所启迪。     

楚辞研究中的中原文化与楚文化问题

楚辞研究中,有关中原文化与楚文化的关系问题一直是学者们争论不休的热点问题.这一争论贯穿了两千年的楚辞研究史.我曾长期关注于中原文化、楚文化与闽南文化研究的状况,从而意识到,可能从族群心理研究的角度,能够解开楚辞研究中长期争论不休的中原文化与楚文化的关系之谜.     

闽南习俗的文化意象与主要特征

一些优秀的闽南习俗或提供了古代人类生活和思维方式的原型,或浓缩了闽越民族的农耕文化。它是中华民族传统习俗的一个分支,从福建南部蔓延到广东东部、台湾、香港、澳门,辐射到东南亚各国,成为凝聚海内外闽南人的一条精神纽带。究其根,闽南习俗蕴涵着丰富的文化意象,具有痴迷性、人文性、传承性、口头性、稳定性等鲜明特征。     

闽南文化创意产品的设计与开发——以激光加工为研究对象

目的探索闽南文化创意产品的设计与开发方法 ,并通过激光加工技术来实现文化创意产品的生产制造。方法采用SWOT分析法对激光加工技术应用闽南文化创意产品进行解析,并提出了闽南文化创意产品的设计与开发的方法--寻找闽南文化创意设计课题、闽南文化原型的收集与分析、闽南文化的元素的提取与形意再现。结论通过一个产品设计专业学生的文化创意产品的设计作业来验证上述以激光加工为研究对象的闽南文化创意产品的设计与开发方法是有效可行的,也为产品设计专业的实践教学提供了一条可行的途径。