简析《诗归》对竞陵派诗风的影响

明末湖北竟陵人钟惺、谭元春在公安派“性灵说”的基础上，别出手眼，另立“幽深孤峭”之宗，形成竟陵派。“幽深孤峭”是竟陵诗派的美学追求，是诗派创作追求的主体风格。本文主要从钟惺、谭元春编选的诗歌选本《诗归》入手，探讨其对竟陵诗派创作风格的影响，并进而总结出竟陵派的诗歌创作风格。     

论鲍照的诗歌艺术

元嘉三大诗人之首的鲍照生于乱世，身份地位极其卑微，但他才高八斗，志可凌云，功名之心尤其强烈，森严的门第观念与其远大的理想抱负形成了尖锐的矛盾。鲍照在人生道路上坎坷多难，但在诗歌创作上卓有建树。其才情在当时文坛具有举足轻重的作用，其独特的诗歌艺术在当时更是不可无一、不可有二。     

"草"意象的源起与流变

草意象的应用在《诗经》中已初露端倪，但还不成熟，《楚辞》中草意象的应用有明显的源头意义，两汉魏晋南北朝时期，草意象已包含比较固定的几个意义，一是感叹时光的易逝，一是送别及想念远方之人，在此基础上，唐诗中草意象逐渐发展成熟，且意义更加丰富，主要包含三层意义，一是用以写景，二是送别怀远，三是感时伤世。     

从尚艳到崇雅--论《御览诗》、《极玄集》在中晚唐诗风衍变历程中的座标意义

《御览诗》和《极玄集》分别编成于宪宗元和后期和宗开成初年。前喜尚轻艳，追摹齐梁；后推崇清雅，回归大历。不同的风格特征、相异的审美追求，清晰地透视出中晚唐之际士人心态的变化及诗风衍变的动态历程，在唐诗发展史上极具座标意义。     

关于随园女弟子的成员、生成与创作

随园女弟子作为女性诗歌创作群体,乃清代乾嘉诗坛袁枚性灵派之一翼,其人数可考者达四五十人。其出现于苏杭地区,与江南经济、文化的发达及思想观念的解放密切相关,也与袁枚的支持不可分。女弟子诗歌创作具有性灵派的诗的共性:抒写真情与闲适之趣;选材琐细,意象灵动、新奇、纤巧,不乏风趣,语言白描、口语化。其最大功绩是以清新的诗风冲击了诗坛流行的拟古格调诗及卖弄学问的考据诗,为诗歌回归抒发真情的轨道作出了贡献,在中国妇女诗歌史上占有地位。     

徐玉诺诗的象征意蕴

作为文学研究会成员的徐玉诺，在其坚持的“为人生”的艺术观念指导下的制作，总体上是写实性的。但为他赢得不朽艺术生命的作品，则都是由写实上升为象征的。这些作品把诗人的个人体验升华为人类的普遍经验，既有贴紧现实的执着又有指向未来的超越，从而获得了长久的艺术魅力和永恒的艺术生命。     

“孔子删诗说”新探

从“古者诗三千余篇”到“三百五篇”，是一个在自然选择淘汰与人工整理双重作用下的层层递减的历史过程，不存在十去其九式的一蹴而就的情况。《诗》三百五篇的最后整理编订者是鲁国太师挚。     

康有为欧游诗的意境与艺术特色

从1898年到1913年间，康有为以一个中国政治流亡的身份，浪迹天涯，行程60万里，游遍4洲凡3l国，实为中国有史以来出游时间最长、行经地域最广的旅行家。康氏旅游所至，多有诗作。欧洲为康有为早年心仪已久之地，其中某些国家曾被他视为维新变法的楷模，所以欧游诗更能反映康氏的思想情趣。     

诗歌鉴赏对青年学生的审美教育意义

诗教,堪称我国传统教育中的一朵奇葩,具有超越时空的不朽的精神价值,在倡导素质教育的今天,对于培养青年学生的高尚情操、爱国思想、审美情趣、健全人格都起到了潜移默化的作用,诗教既是一种审美教育,也是情感教育,这种教育所具有的力量是强烈而感人的。     

从赠内诗看李白的爱情生活

李白以前，作赠内诗者极少，今存李白诗中，赠内诗多达10余首，这些诗大多写得清丽自然，一往情深。透视这些作品，可以见出李白坦率的人性，进步的思想，以及对于妻子率真淳厚的感情。