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81.
有车并不能让我们更幸福,而失去这些则焉知非福 究竟什么能给我们带来幸福?在过去的几十年里,心理学家和社会科学家(多数经济学家除外)对这个问题得出了许多不同凡常的见解。他们告诉我们说,在富裕的社会里,金钱并不如人们所想象的那样,可以“买”来许多幸福。事实上,对于衣食无忧者来说,金钱能够“买”到的幸福感微乎其微。  相似文献   
82.
洮岷地区“龙神”信仰探源   总被引:1,自引:0,他引:1  
本文在介绍了洮、岷“龙神”信仰的基础上,结合洮、岷地区自然环境、历史变迁和民族变迁的情况,对洮、岷“龙神”信仰的起源问题作了全面的分析解说。  相似文献   
83.
本文摆脱以往评判封禅的单一政治角度,采用文化探源方法,上溯东夷文化,联系齐、鲁、秦、楚、两汉文化,着重从天人感应思维、尚东长生思潮和炫耀自警心理三个方面,对汉代封禅特色及其文化底蕴作了新的开掘;肯定了封禅大典以及与之相联系的(?)纬、祥瑞等社会事象的一定历史合理性;以期对封禅典礼作出更为客观、全面和公正的历史评价.  相似文献   
84.
周晓光 《科技信息》2010,(29):164-166,133
自然崇拜是云南彝族原始宗教的一个重要组成部分,有着极为丰富的内容,包括了对天、地、水、石、山、火、植物、日月星辰等崇拜活动。云南彝族的自然崇拜有着深刻的社会表现和重要的社会功能。本文在阐述其自然崇拜的主要内容和仪式表现的基础上。对其社会功能进行了简要分析。  相似文献   
85.
蛇郎故事的原型及鳄(龙)崇拜   总被引:3,自引:0,他引:3  
运用人类学方法分析古越人对鳄恐惧心理及其形成的生态 ,认为鳄崇拜与蛇崇拜的整合造就了龙的形象 ;蛇郎故事在流传中注入了“孝”的伦理观念 ,强化了儒家文化色彩  相似文献   
86.
采用自编大学生宗教行为问卷,对515名泉州大学生的宗教行为进行调查,结果分析表明:大学生崇拜、祈祷的宗教行为是主流,宗教禁忌、占卜、宗教知识学习次之;男生比女生有更多的宗教知识学习行为;艺术专业的大学生在宗教知识学习上的得分显著高于文史和理科专业的大学生;大四年级学生在占卜上的得分显著高于大一和大三学生。  相似文献   
87.
数字除了基本的计数功能外,人们还赋予了它更多的文化隐喻、哲学意义及宗教意义。而吉祥数字,就是数字中某些被人认为可以趋吉避害,带来吉祥的数字。在当代社会中,伴随经济社会发展而来的吉祥数字崇拜现象值得我们深思。从文化功能、价值取向、社会心理三方面解读"吉祥数字"的崇拜可以客观认识中国传统文化对当代的影响。  相似文献   
88.
民族性格是一个民族共同的精神结构和行为方式。中华民族在几千年的发展过程中形成了其独特的民族性格,但是这种性格特征的形成却受上古神话影响颇深,可以说,上古神话是中华民族性格形成的内在基因,时过千年却割不断两者之间延续、发展的关系。  相似文献   
89.
菲茨杰拉德小说《了不起的盖茨比》中主人公盖茨比悲剧并不是爱情的悲剧,而是其因为相信金钱可以实现梦想所导致的理念的偏执,以及其不溶于上流社会的良知和天真导致的必然结果.整部作品中蕴含了深深的幻灭感,充分揭示了美国社会的黑暗、空虚的现实以及"美国梦"必然幻灭的结局.  相似文献   
90.
李叶涵 《科技信息》2012,(13):263-263
通过对中国民俗色彩的分析,本文短概述了中国对红色的崇拜根源以及红色对中国艺术,设计的影响。  相似文献   
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