全文获取类型
收费全文 | 10712篇 |
免费 | 182篇 |
国内免费 | 515篇 |
专业分类
系统科学 | 246篇 |
丛书文集 | 432篇 |
教育与普及 | 512篇 |
理论与方法论 | 226篇 |
现状及发展 | 76篇 |
综合类 | 9917篇 |
出版年
2024年 | 59篇 |
2023年 | 166篇 |
2022年 | 216篇 |
2021年 | 245篇 |
2020年 | 180篇 |
2019年 | 124篇 |
2018年 | 90篇 |
2017年 | 125篇 |
2016年 | 160篇 |
2015年 | 254篇 |
2014年 | 538篇 |
2013年 | 484篇 |
2012年 | 560篇 |
2011年 | 689篇 |
2010年 | 636篇 |
2009年 | 701篇 |
2008年 | 1093篇 |
2007年 | 826篇 |
2006年 | 580篇 |
2005年 | 564篇 |
2004年 | 422篇 |
2003年 | 380篇 |
2002年 | 449篇 |
2001年 | 318篇 |
2000年 | 263篇 |
1999年 | 190篇 |
1998年 | 185篇 |
1997年 | 158篇 |
1996年 | 136篇 |
1995年 | 132篇 |
1994年 | 112篇 |
1993年 | 92篇 |
1992年 | 76篇 |
1991年 | 66篇 |
1990年 | 43篇 |
1989年 | 48篇 |
1988年 | 20篇 |
1987年 | 13篇 |
1986年 | 11篇 |
1985年 | 1篇 |
1984年 | 1篇 |
1982年 | 1篇 |
1981年 | 1篇 |
1980年 | 1篇 |
排序方式: 共有10000条查询结果,搜索用时 15 毫秒
71.
从量子力学的基本原理出发,阐述了利用核磁共振进行量子计算的实验方法,澄清了有关文献中若干容易混淆而又十分重要的概念,并进一步报道CNOT门操作的实验方法和结果.实验结果与理论的预言一致. 相似文献
72.
本文具体从教育属性、依据、目的、内容、原则和方法等方面,对语文教育中的两种思想教育进行了比较全面系统的异同比较,并提出了使二者结合统一,相得益彰的意见。 相似文献
73.
74.
曾德光 《佛山科学技术学院学报(自然科学版)》1994,(3)
本文归纳了英语以动词表达将来时间的主要语法手段:“shall/will”,“be goingto”“be to”,一般现在时,现在进行体,将来进行体;然后对各种用法及其意义作了说明和比较。 相似文献
75.
76.
金少萍 《中央民族学院学报》2005,32(1):73-78
傣族和日本民族都是水稻农耕民族,糯米食品在各自的日常生活、宗教祭祀、节庆、生命礼仪中均被赋予了一定的象征意义。其文化寓意的相似性,缘于大致相同的经济生活背景及对糯食文化的认同。 相似文献
77.
李时东 《湖北民族学院学报(自然科学版)》2005,23(2):197-199
在阐述了流媒体技术的基本原理的基础上,通过对主流技术的分析比较提出了以WindowsMedia为技术支撑,基于组播和点播的流媒体继续教育平台解决方案,并对资源的同步控制和安全策略作简要分析,实现一个功能丰富的继续教育平台. 相似文献
78.
人们早已普遍认识到苏轼的文学创作给后世寂寞的文人所带来的长时间欣喜,然而,学术界却并未像我们认识苏轼的文学成就一样去正确估价其丰富而深刻的创作思想,他所提供的原创性文艺理论资源也未得到有效利用。这种状况,无论对于苏轼本人抑或对于后世读者,都是不公正的。从现代写作学的角度观察,不难发现,苏轼在其一系列诗词文章特别是与友人的往来书信中,比较系统地提出了他的文艺创作思想。主要包括作家修养论、创作目的论、艺术构思论、文本和谐论、作品风格论。 相似文献
79.
童献纲 《长春师范学院学报》2005,24(2):68-71
《情爱画廊》和《作女》与张抗抗的其他作品一样,对人性给予了极大的关注,对人尤其是女性的精神世界进行着思索,这无疑具有积极的意义,但在理想的描绘中,却出现了偏颇:两性关系、地位严重失衡,理想失之于虚幻。 相似文献
80.
陈定家 《武陵学刊:社会科学版》2005,30(2):8-9
余光中说:“中西文学浩如烟海,任取一端,即穷毕生精力,也不过略窥梗概而已。”(郁龙余《中西文化之异同》)特别是在这个新知识爆炸式激增而古文明雪崩式坍塌的时代,专业化的利刃早已将貌似完整的文化体系肢解得面目全非,以致“管中窥豹”、“盲人摸象”这些曾经具有讥讽意义的词语,如今竟戏剧性地变成了经济而有效的“治学方法”。为此,面对“人本文学之中西比较”这样一个宏大的论题虽难免心虚却并不怯阵,管窥一番又何妨!如果能成为真切触及“对象”的“盲人”,那岂不比做一个“睁眼瞎”更有意义? 相似文献