《水浒传》牛津残叶试论

牛津大学藏<全像水浒>残叶(牛本)属于<水浒传>简本系统,但与同为简本的余象斗"评林"本(余本)、刘兴我刊本(刘本)、梵蒂冈藏本(梵本)行款格式彼此全然不同,异文也比比皆是.四个版本虽有异文,却有着共同的底本(或底本的底本),它们之间为远近不同的兄弟关系,其中余本和梵本关系最亲近.在国外,<水浒传>残叶、残卷基本上保存在欧洲,它们被传教士、商人带回国,因其都具有建阳刊本特有的上图下文的格式而作为美术品被保存到今天,这给我们提供了研究<水浒传>版本演变史的宝贵资料.     

拟亚纯映射涉及重值的Borel方向

研究了拟亚纯映射涉及重值的Borel方向,利用应用覆盖曲面的几何方法.讨论了一个与拟亚纯映射重值相关的基本不等式,推广并改进了陈特为和孙道椿在文献[1]中所得的相关结果.     

在电大学籍管理中落实“人本”理念之我见

本文就电大在学籍管理中突出“人本”理念，如何急学生之所急，想学生之所想；如何造就一支高素质的学籍管理队伍，如何开拓学籍管理新局面的途径作一些粗浅探讨。     

探究学情理论 构建和谐课堂

“学情”，是指学习者在某一个单位时间内或某一项学习活动中的学习状态。它包括学习兴趣、学习习惯、学习方式、学习思路、学习进程、学习效果等诸多要素。学情理论的根基是“以学生的发展为本”。要坚持以学生的发展为本，就应该在教学活动中千方百计地提升学生的相应素质，增强学生的相应能力。而要做到这一点，教师就必须了解学生，关注学情，从而以学定教，顺学而导。     

“真假美猴王”故事的心理学解读

从心理学的角度解读和分析《西游记》五十七、五十八回真假美猴王的故事，可以看出真假猴王之战实质上是孙悟空心理中代表原始欲望的本我和代表理智节制的自我之间的较量。在代表人格道德的超我和现实原则的影响及指导下，最终自我战胜了本我，真猴王屈服于现实原则，消灭了假猴王，继续护送詹僧西行。     

论沈家本法律思想的作用及局限性

沈家本的法律思想，指导了清末的修律实践，开启了中国法律近代化的进程，促进了自由、平等、人权思想的发展和中国近代法学研究和法学教育的发展，对我们今天的法治建设仍有十分重要的借鉴意义。但其法律思想又不可避免地带有一定的局限性。     

110kV线路重合闸拒动原因分析及处理

分析了一起110kV线路发生单相故障时,开关跳闸由于定值单中功能压板的选择错误引起开关不重合的原因。     

重液化地基强夯与碎石挤密桩处理方案的优选

着重介绍了采用强夯和碎石挤密桩的办法进行重液化地基处理的施工工艺、处理结果,并从工程造价、工期、设计要求等方面对两种方案进行了优选。     

以生为本:提高思想政治理论课教学实效性

"以人为本"是科学发展观的核心."以生为本"是"以人为本"在教育教学中的体现和具体运用.思想政治理论课的性质及学生思想品德形成的特点,决定了教师必须树立"以生为本"的教学理念--重视学生主体性地位、促进学生全面发展.同时在整合教学内容、创新教学方法、活跃课堂气氛、深化教学实践等教学环节中,贯彻"以生为本",提高教学实效性.     

魏源与现代意义上的湘西

魏源是我国十九世纪四十年代＂开眼看世界＂的第一批先进人物,他一生硕果累累。在哲学、文学、地理和方志很多方面都作出了杰出的贡献。身为湘西人,魏源与现代意义上的湘西有着不解之缘,主要体现在三个方面：魏源是现代意义上的湘西人;他的《圣武记》卷七对现代意义上湘西的乾嘉苗民起义进行了具体的载述,为清中叶划分提供了充分的史料依据;审定刊校了道光本的《凤凰厅志》。