一场无人喝彩的改革

沉寂在历史长河中的每个王朝都有一个令人惊叹的开场白,但不是每个王朝站在历史拐点的时候都能完成华丽的转身。就如同宋朝那一场声势浩大的变法,最终也只是无奈地悄然落幕。对于一场无人喝彩的改革,期待似乎过于沉重。     

神秘的契丹文化

一、契丹民族的兴起 　　契丹的本意是“镔铁”，也就是坚固的意思。1400多年前，契丹作为一个民族就已经出现在中国的历史长河中了。他们兵强马壮，骁勇善战，一位名叫耶律阿保机的部落首领统一了契丹各部，于公元916年建立了契丹国，947年改国号为大辽。辽王朝最强盛时期，曾经雄霸中国半壁江山，疆域北到外兴安岭、贝加尔湖一线，东临库页岛，西跨阿尔泰山，南抵河北和山西北部，可谓气壮山河。     

北宋士大夫崇道心理探析

宋代是我国历史上道教发展的关键时期.宋代帝王继位以后,均或多或少地推行一系列有利于道教发展的措施.特别是北宋,由于王朝初建,人心思安,士大夫们因势利导,崇儒奉道,把道家、道教思想当成自己入仕立命的法宝,对时局影响重大.     

《剑桥中华人民共和国史 1949--1965年》质疑

麦克法夸尔与费正清主编的《剑桥中华人民共和国史1949—1965年》基于其特殊的历史观和研究方法，依据“王朝循环”的理论，从政治学角度将中国几千年的历史看成一个延续不断的整体，新中国的历史在他们眼中自然就成为了封建王朝史的延续，不仅逻辑上说不过去，在情感层面和理论层面也是为新中国历史研究工作者所难以接受的。     

元王朝时期的天文台和历法

阐述蒙古民族在元王朗主政时期设立天文台、改进天文仪器和历法的历史功绩，初步分析了其发展条件及原因，以充分事实说明蒙古民族在中国古代天文学发展中所做出的卓越贡献．     

论明太祖时期对帖木儿王朝的外交政策

明太祖即位不久，中亚帖木儿主动遣使来贡，明太祖采取了遣回撒马儿罕人，与之友好通商的政策，并接连派使臣回访，后来由于帖木儿扣留明使，并企图东侵中国，使双方关系处于不稳定状态。     

如何看陶渊明的归隐

陶渊明归隐的原因,历来众说纷绘.本文通过对陶渊明所处时代及其有关作品的分析,认为他的最后归隐完全是为了全身避祸.他永不出仕的原因则有二:一是对刘宋王朝有了充分了解,二是“济世”无望,转而独善其身.     

两河流域六十进制位值记数法早期发展的新证据及其分析

乌尔第三王朝(前约2112~2004)是六十进制位值记数法早期发展过程中的重要阶段。在这一时期的经济管理文书中出现了与这一记数法相关的若干新证据,称为"边缘数字"(书写在文书正文外空白处的数字)。作者通过分析两篇文献中的边缘数字,发现这些边缘数字既采用了随后在古巴比伦时期应用广泛的完全六十进制记数法,又采用了首次发现的部分六十进制记数法。使用后一记数法的数字整体不是一个六十进制数字,但其每个组成部分可视为一个六十进制数字。由此推断,这两篇文献中的边缘数字产生于以度量衡单位表示的数量与以六十进制数字表示的数值间的转换。边缘数字的形态取决于运算的具体性质:部分六十进制记数法数字促使加法和减法的计算更加简便,而完全六十进制记数法数字适用于乘法。     

元明清中央王朝对云南治理政策比较研究

元朝对云南的治理,在指导思想上排出了"外夷狄内华夏"的观念,在云南组建了隶属于中央的大行政区,把云南真正纳入管辖范畴之内,在云南推行与内地相同的治策。明朝对于云南的治理政策则回归到"守在四边","守在四夷"的传统核心指导思想,在领土问题上采取"守备为本"的思想,并设置中央机构和地方机构。至清朝,对边疆少数民族较少歧视,少有"内华夏外夷狄"一类的看法,但清前期诸帝依然有"守中治边""守在四夷"的传统意识,并在明朝的基础上,特设理藩院,作为统治少数民族的最高权力机构。此外,作为羁糜治策的升级版本,元明清经历了土官、土司制度直至改土归流的变迁,并在具体实施上呈现出明显的差异。而元明清王朝在云南开通、维护、发展驿道和兴办教育,对于增强云南和外地实质性的交流以及促进经济、文化、社会的进步和发展,起到了不可替代的作用。     

论后仇池国与刘宋、北魏的三角关系

魏晋南北朝时,氐族杨定建立的后仇池国位于今甘肃省东南部,处于北魏和刘宋两大势力的夹缝中。为了生存发展,后仇池国分别对这两大势力奉表称臣,过着朝秦暮楚的生活,其目的就是想东食西宿、左右逢源,趁机壮大自己的势力。北魏和刘宋为了相互钳制对方,也尽力拉拢后仇池国,对其实行羁縻政策,双方甚至为争夺仇池而大动干戈,进行了你死我活的斗争。为灾荒所逼,后仇池国两次对刘宋发动战争,结果招来灭顶之灾。