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古代大别山区的"蛮人"部落是多个民族部落的融合体。大别山区蛮人部落的解体,是长期渐进的历史过程。由畜牧转向农业,从单一的粮食生产到茶叶的主产区,内部经济生活的演进是蛮人部落解体的内力,多民族国家发展中的民族大融合是它的外力。大别山区蛮人部落的解体在隋统一时基本完成。大别山区文化的特征随之成型。 相似文献
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不论是大雨前的蚂蚁队伍,还是花开时节嘤嘤嗡嗡的蜜蜂劳工,它们都是筑巢群居、协作捕食、共哺后代的能手,它们往往通过共同“协商”完成关乎族群兴衰存亡的重大决策。我们人类的“议会”和它们的集体行为本质上.没什么两样。 相似文献
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自1905年被命名以来,暴龙就成为最被人关注的恐龙之一。1990年,第一具完整的暴龙化石苏被发掘出来,此后,在经历了一场长达十年的激烈争夺战后,它变得越来越出名。最后,苏带着一身的传奇尘埃落定,在博物馆里与观众见面了。 相似文献
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生活在大山深处的俐侎人,聚居于滇西南,临沧市境内凤庆、云县、永德三县结合部,总人口仅有两万人左右。部分地方的史志资料将其称为"腊米"、"六米"、"利米"、"列米"、"侎俐"或"小列密"等 相似文献
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研究显示2010年少数民族平均余命较全体男性少10.14岁,女性少7.77岁.台湾少数民族生活习惯、文化习性和汉族大相径庭,了解少数民族文化意涵,找出问题行为的焦点,再以合于其文化内涵、习性、生活习惯的内容进行卫生教育宣导与健康促进措施工作是不二法门.201 2年2月以便利取样方式在某一少数民族总户数为1 23户之少数民族部落完成91户134人及本医院附近之城市社区67户178人之访问与社区踏查,发现在20项健康相关行为中有12项,此二地区有显著差异,其中只有2项少数民族地区优于城市社区.经由分析知悉可善用少数民族地区之优势据以改善其不利之处,当然对于其较弱势之处必须强化各项公共设施及投注人力物力财力以促居民能力之启迪与培训提升. 相似文献
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新疆旧土尔扈特蒙古札萨克卓哩克图汗若干史实考 总被引:1,自引:0,他引:1
新疆喀喇沙尔乌讷恩素珠克图旧土尔扈特蒙古南部落的札萨克卓哩克图汗是著名民族英雄土尔扈特可汗渥巴锡的直系后裔,为清代爵位最高的五位蒙古王公之一,在清代和民国历史上具有非常重要的影响和地位,历来受到中央政府和地方政府的优待和重视。由于史料的相对匮乏或记载有误,有关札萨克卓哩克图汗的诸多史实迄今仍不为人所知,《光绪朝朱批奏折》等史籍的出版为澄清晚清时期的若干史实提供了可靠的原始档案。 相似文献
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