君子对待善恶政治的伦理抉择——《论语》和《左传》中“子曰”比论

《左传》中一段"子曰"对"泄冶死谏"的道德评判,看似与孔子一贯的伦理主张不合,乃至有些学者怀疑这里的"子曰"并非孔子的言论。但经过分析尤其是通过与《论语》中类似"子曰"的比较,它与孔子的思想没有矛盾,而毋宁是体现了孔子评价政治伦理行为的慎重态度及其评价本身的复杂面相。围绕君子如何对待善恶政治这一主题,进而分析了《左传》中其它几段"子曰",以作为佐证说明,它们可以与《论语》的相关思想互补,从而更全面深入地理解孔子的政治伦理思想。     

有关网络道德的思考

网络技术、网络应用的不断普及,使计算机、互联网已逐渐成为人们工作、学习、生活中不可缺少的一部分。但是,很多人不能正确地、有效地使用网络,使网络非但不能正常发挥自己的积极作用,而且给人们的正常工作和生活带来了不少的麻烦和许多意想不到的恶劣后果。所以,只有利用好网络这个世界性的信息平台,宣传正确的、健康向上的文化,推进网络道德建设的进程,才能使网络文化真正成为现代文明的象征。     

植物也能大饱耳福

"我们将拥有一位古怪的国王。"当英国王储查尔斯宣称,自己常与皇家花园里的植物对话,以鼓励它们成长时,不少媒体惊呼道。王子是在1986年接受电视采访中说出这番话的。时至今日,越来越多的科学实验表明,他没有胡说八道,植物可能真的有"耳朵"。2009年4月,生长在英国一座花园里的10棵西红柿就戴上耳机,     

德瓦尔论七种人猿界线说及人在动物界的地位

德瓦尔以大量事实证明:猿类也有理性、语言和文化,也制造和使用工具,也搞政治,也能创作具有一定形式美的艺术品,也有道德意识和准则,因而,理性论、工具论、语言论、政治论、艺术论、文化论和道德论的人猿或人兽界线论都是不能成立的。人与其他猿在各方面都只有程度上的差异而没有性能种类上的不同,人是与其他猿相比各有长短又在某些方面具有明显优势的潘属猿中的裸猿。     

高等学校生态道德教育方法探析

生态危机是人类对自然态度的非合理性投射,实质上是自我价值危机.它不仅需要科学技术来解决,而且包含着强烈的道德诉求.以生态道德理念唤醒麻木的心灵,去除价值巫魅,追求诗意生存,教育将承受之重!高等学校生态道德教育尚付阙如,大学生生态道德缺失的现实都昭示了加强高校生态道德教育刻不容缓.生态道德教育的方法主要有:道德讨论法,研究性学习,体验教育等.     

文化播报

NASA向全球学生征集小行星名字美国国家航天航空局(NASA)预计在2016年发射一颗名为"奥西里斯-雷克斯"的探测器前往代号为"1999RQ36"的小行星。目前,NASA正向全世界未满18岁的学生征集这颗行星的名字。据报道,"1999RQ36"是一颗近地小行星,科学家打算从其表面取回岩石及其他物质样本,希望找到有关太阳系起源以及孕育地球早期生命有机分子的线索。美国行星     

唐恩：进化论的诞生地

纪念达尔文。唐恩也许是最好的地方，他在这里走过了将近40年长长的岁月，拥有了10个子女，写出了《物种起源》、《人类和动物的表情》、《人类起源和性选择》等伟大的著作。去世时。他曾要求家人将他葬在这里，可最终却葬在了金碧辉煌的威斯敏斯特大教堂。听不到了沙径的鸟鸣。现在．这个三层的白色楼房仍然安静地坐落在小山谷里．只是门口的沙石小路变成了柏油路．游人不多，刚好适合缅怀一段历史。     

一部新农村道德建设研究的佳作—《新农村道德建设研究》读后感

罗文章同志的《新农村道德建设研究》一书力图站在新的时代高度，从建设社会主义新农村的整体布局和目标要求出发，从实践伦理学和道德建设论的视角，探索了社会主义新农村道德建设的特殊规律。该书具有四大特点：视角的独特性和新颖性；理论的系统性和创新性；主题的时代性和鲜明性；对策的针对性和可操作性。这是一部研究新农村道德建设的力作。     

学生诚信现状探析

诚信即诚实守信,是一个具有普遍性的道德规范,是处理个人与社会、个人与他人之间的相互关系的基础性道德规范.诚实守信是初始性道德,是道德体系中的母德,一切道德规范都是在此基础上得以建立的,更高的道德规范是以诚信为基础的.没有诚信就没有道德本身."人无信不立",加强诚实守信教育应是当代大学生思想道德修养的重点.     

大学生自主选择性道德人格教育的实践策略

本文分析了大学生自主选择性道德人格教育的必要性,并从观念改革和教学内容、教学方法更新等方面提出了其实践策略。