构建有利于社会利益群体合理分化的道德机制

社会利益群体因经济利益的分化所引发的各个利益群体的利益冲突越来越成为普遍的社会问题,形成了社会的强势群体和弱势群体。这种社会利益群体的分化有合理分化和过度分化的不同情形,它们在道德的视域及社会的有序运行和健康发展中有着不同的影响,有必要对其作理性的把握和道德的评判。要实现社会利益的均衡就必须从强化人人共享发展成果的执政道德理念、构建确保社会公平正义的道德制度体系,以及与之相适应的国民价值体系等方面来建构有利于不同社会利益群体实现利益表达和政治参与的道德机制。     

汉语NP短语的形式语义分析

自然语言的形式分析和计算机对自然语言的信息处理是当今时代比较热门的研究领域。以转换生成语法、范畴语法和类型论、λ-演算和时态逻辑等为工具分别对现代汉语的若干类NP短语中的领属定语、数量定语、时间定语3种类型作了较详细的形式语义分析,刻画了定语所表示的拥有领属关系、数量度量关系和时间先后长短关系,同时对不同种类的定语在句法范畴和语义类型的形式处理方面作了严格统一的处理,有助于汉语的计算机信息处理。     

道德接受的为我性与道德教育的实效性

从道德教育接受者的接受新视角解析道德接受的内涵,提出了"以我为主"是道德接受的基本规律、"我的需要"是受体接受道德教育的驱动力、"我的情感体验"是道德教育接受活动中正负效应的关键等新观点。     

道德建设是构建和谐校园的有效支撑

构建和谐校园,不仅仅要构建和谐的校园物质文化,制度文化,还需要有力的道德支撑。我国社会的巨大变革在给社会带来巨大影响的一时,也给校园道德建设领域带来了负面影响。因此必须认真贯彻落实"八荣八耻"社会主义荣辱观.进一步加强和改进校园道德建设.竖持以德治校.用实际行动构建和谐校园。     

先秦儒家德治教育思想论略

先秦儒家学说强调“德治教育”的原则,强调道德在人类社会生活中的重要作用。儒家提出并建立了系统的德治教育思想体系,把教育作为实施“德治”的中介手段,从而形成了“德治教育体系”。“德治”是西周政治思想中的核心,也是儒家德治教育思想的基础。先秦儒家德治教育主要以四种途径展开,面对不同的教育对象儒家的教育内容也不尽相同。最后,文章阐发了对儒家德治教育思想对于当今教育的积极意义。     

《小学品德与社会》的功能研究

随着经济与社会的发展,我国进入了社会转型期,在物质生活变得日益富裕的同时,新的道德问题也随之而来.青少年的道德失范、价值观混乱等问题已引起了整个社会的关注.面对这些问题,传统的道德教育已显得力不从心.在这种形势下,小学品德与社会课成为我国小学实施道德教育的新阵地,担负起了学生健康成长及道德教育和社会适应性教育的重任.     

加强生态道德教育 促进生态文明建设

随着生态环境的严重破坏,人与自然的矛盾日益尖锐.保持人类社会的可持续发展,必须设法协调人与自然的关系,进而开展生态道德教育,促进生态文明建设.     

论超越性道德精神在构建和谐社会中的心理学价值

超越性道德精神引导人们向往个体心灵的自由与解放,追求社会真善美的和谐统一,直趋精神的崇高境界。在当代人类精神信仰及人格面临各种冲突的现实背景下,这种超越性道德精神是约束人类心底"阴影"过度张扬的本源性支配力量,也是消解当代信仰冲突的内在调节手段和优化国民人格的内在动力。     

约翰·穆勒功利主义评析

功利主义在西方伦理学史上产生了重大影响,＂促进最大多数人的最大幸福原理＂是其普遍的指导原则。穆勒从多个角度进一步发展了边沁的功利主义,更加丰富了功利主义的内容,受到包括同时代的马克思在内的许多人的重视和评价,具有一定的实践性,对于处于价值多元化的我国具有一定的现实指导意义。     

航海类学生个体德性的探讨

STCW78/10公约强调船员的综合素质教育,特别是道德规范成为重中之重,但是面对全球社会道德生活中出现的＂道德失范＂、＂道德滑坡＂等现象,笔者认为,必须加强航海类学生个体德性的建设。