简论我国社会转型期的政治道德建构的原则

文章在指出我国社会转型期公民政治意识现状的基础上，分析了现阶段政治道德建构的必然性。作者认为，在现阶段的政治道德建构中，应该坚持充分尊重人权，自觉平衡处益和理性地自主自律等原则。     

制度建设对于道德建设的制约性

制度蕴含着道德，制度决定着道德，制度伦理优先于个人道德，法制保障着道德。制度对于道德的制约性，决定了在依法治国的背景下，必须把法制建设作为道德建设的基础工程来抓，以确保道德建设在良好的法制氛围中进行。     

中国道德价值观发展研究综述

通过查阅大量文献资料，概括出道德价值观研究的以下几个方面：1、道德价值观的内涵。2、道德价值观的研究范围：道德价值观结构研究；道德价值观内容研究；道德价值观形式研究；道德价值观相关研究。     

诸葛亮功过论

诸葛亮在《三国演义》中处于中心位置。小说把他塑成了一位成熟的政治家、高明的军事家和能言善辩的外交家，是忠贞和智慧的化身与人们心目中理想的“完人”形象。同时，他也有常人的弱点和缺陷。作为丞相，政治眼光不够开阔，在罗致、使用人才上常以个人好恶取舍；作为统帅，谍略策划上也时有疏漏；作为“人”，在品质上也有缺憾之处。诸葛亮被刻画成高大完美而又真实生动的悲剧英雄，达到了历史真实与艺术真实的高度统一。     

论怀特海有关宗教与科学的观点

怀特海认为，影响人类最大的两种普遍力量是宗教与科学。宗教作为人性内在的形上诉求，赋予外部世界意义，其文化孕育了近代科学的诞生。专注纯粹事实的客观科学只是一种理性抽象，但它有助于人性明晰且净化了宗教观念。科学与宗教的统一不仅诉诸理论上克服抽象误置为具体的谬误，扬弃事实与价值的二元论并建构一种植根于审美价值经验哲学的努力，而且需要我们在实践中对两者之间的关系持有宽容的态度并作出积极的理解。     

当代中国权力道德核心问题简论

公共权力起源于维护社会公共利益和社会公共生活的需要 ,但由于权力的代行和委托及权力代行者的个人因素 ,权力可能异化。社会主义国家同样需要权力道德来约束权力的运行。“为什么人的问题”是权力道德的核心问题 ,为人民服务是社会主义中国的权力道德的核心     

再论《尘埃落定》的浪漫神秘色彩

本文简略介绍了《尘埃落定》用诗性的语言从容地叙述了土司们在权力、银子、女人之间的错综复杂关系后，着重论述作家采用中、西结合的手法描绘出了川西北嘉绒藏族的浪漫神秘色彩，傻子二少爷与下女们的不平等的性关系；行刑人尔依父子俩杀人的手艺，赋有形而上的哲理。作家把残酷的现实刻画得既浪漫又神秘，同时象征、暗示了具有约700年历史的土司制度必然灭亡的历史事实。     

试析叶兆言小说中的女性价值取向--拯救意识

上世纪80年代以来，传统文化被消解，重树的现代人本文化呈现病态。在这一文化背景下，作家叶兆言常常在小说中描写女主人公用肉体来拯救男性的灵魂。这表达了五六十年代出生的知识分子作家在传统文化和现代人本文化冲突之间的矛盾尴尬心态。     

诗意闪烁的影视画面--废名小说笔法新探

以“美”和“奇”称的废名小说，有着像“电影一样”流动画面构成可视性的特点。“梦”是他连接“诗境”“画境”的媒介，废名的写作即是“构梦”。     

米兰·昆德拉的小说艺术观

昆德拉放弃诗歌转而致力于小说创作是要在风云激荡的时代背景下探询人的存在的可能性;其小说具有一种知性小说的特性;他对小说形式的不懈探索使他堪称小说艺术的魔术师。