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81.
朱群芳 《江南大学学报(自然科学版)》1992,(3)
忠、孝是中国传统道德的两大支柱。以忠、孝为基石的道德规范溶入沉淀于社会各领域,对中国社会、政治生活发生了深层的影响。本文论述了忠孝观的基本蕴含及其道德价值的社会世俗化。剖析了忠孝观及其道德价值确立和生存的经济基础、社会历史根源及社会心理原因。并从忠孝观在中国社会造成的历史影响对其道德价值进行了辨析,希图能以此为出发点来探索一条批判地继承这笔历史道德遗产的道路。 相似文献
82.
83.
会计职业道德建设浅议 总被引:4,自引:0,他引:4
李薇 《科技情报开发与经济》2006,16(4):148-150
分析了我国会计职业道德的现状,从会计职业道德具有相对稳定性、广泛的社会性等方面论述了会计职业道德的含义,并提出了会计职业道德体系建设的设想。 相似文献
84.
网络的快速发展对大学生生活产生深刻的影响,网络使大学生获得了浩如烟海的知识和信息。同时,网络这把“双刃剑”也给大学生带来诸如人际关系淡薄、个人隐私、色情、信息污染、网络黑客等一系列网络道德问题。 相似文献
85.
受政治、经济、社会环境变化的影响,管理育人的内容和要求也发生了重大的变化。联系实际,分析管理育人德育功能的内在要求,指出应处理好的几个重要关系。 相似文献
86.
虚拟世界的道德是以现实世界的道德为基础的,网络道德是现实道德的延伸,青少年是网民的主体,探索青少年的网络道德,对他们加强世界观、价值观、人生观的教育,提高道德自律能力,是当今时代道德建设一项重要而紧迫的任务. 相似文献
87.
夏澍耘 《湖北三峡学院学报》2002,24(2):26-28
王阳明作为中国古代心学的集大成者,其心学修养理论,详尽而系统地阐述了道德养成中知,情,意,行的交互作用和相互关系,特别是在道德养成的高难环节,即道德的自律与践行两方面畅发其意,赋予了主体巨大的主动性和能动性,抓住了道德养成问题在理论上的重点和实践中的难点,其心学修养理论具有不可移易的超时代的价值。 相似文献
88.
环境意识高低是衡量一个国家和民族文明进程的一个重要标志,开展环境宣传教育工作,对实施科教兴国战略和可持续发展战略至关重要.1970年代以来,我国开展了普遍的环境宣传教育,公众对环境和环境问题的认识,有了较大的提高.但环境宣传教育的实践,使我们认识到我国公众的环境意识在不同地区、不同群体中表现出明显差异.因此,加强环境宣传教育,提高全民族的环境意识,任重道远. 相似文献
89.
随着国际环境争端的日益频繁,目前国际环境法中解决国际环境争端的机制已经明显落后,对如何完善国际环境争端的解决机制,学界研究非常有限。本文从三个方面提出了完善国际环境争端解决机制的建议,即建立和健全国际环境合作组织、成立国际环境责任基金组织和完善国际环境诉讼体制。 相似文献
90.
王华永 《大众科学.科学研究与实践》2007,(4)
汉民族是农业民族,人们世世代代以农为业。农业以土地为本,作为心理的一种沉积,人民重视土地,安土重迁,对土地有着深厚的感情作为特殊公建的殡仪馆建筑,体现着对人的关怀:死者的安息,生者的哀思,所以较之物质功能,其精神功能更为重要。而且,各地的风土人情各有区别,这是殡仪馆建筑设计应该区别对待的。 相似文献