加强科学道德建设是科学基金的重要使命

我认为,当前在我国科学研究领域中存在的少数科学不端行为,跟科研人员是否树立了正确的荣辱现有关系,跟科研领域的一些固有的思维导向有关系,同时跟体制和规章制度也有关系。先说荣辱现。现在科学研究领域里出现了一些典型案例,有的甚至足很极端的案例。国家要发展,就必须加大对科学技术研究的投入,科研人员面对着这一系列投入,金钱也好,荣誉也罢,实际上也是面临各种各样的诱惑,因此,没有科学道德建设是不行的。那么,我们究竟需要什么样的科研人员呢?2005年诺贝尔医学奖得主巴里·马歇尔也许是这方面一个比较好的例子。巴里·马歇尔与他的台…     

坚持育人为本加强大学生人格化教育

道德支配着人的行为,从而使“怎样做人“,“做一个什么样的人“便有了一种规范、原则,这是在道德行为的基础上产生并通过道德行为来体现的,人格中道德品质的培养和锻炼,就是在道德原则规范的指导下进行的.要真正重视社会的思想道德建设,就必须切实重视公民的人格培养.     

虚拟行为与道德直觉

勒克提出的“玩家困境”指出,我们倾向于对虚拟谋杀行为和虚拟恋童行为作不同的道德判断,但从理由上看,两者似乎都可以因为没有对人造成伤害而免于成为不道德的行为。为解决该问题,巴特尔和阿里分别从质疑理由和揭穿直觉的方式入手,尝试让我们的道德直觉和道德理由融贯。然而,这两种解决方案都存在适用范围问题。或许更好的解决方案是说明直觉差异源自以下两种心理偏误：(1)仅将虚拟恋童行为视作邪恶品格的显现;(2)仅将虚拟恋童行为视作变态行为。在消除这些心理偏误的情形下,我们对这两种虚拟行为的道德判断应趋于一致。     

试论忽必烈“拯民者莫如实惠”的道德实践活动

“拯民者莫如实惠”的道德实践活动，是忽强烈在吸取儒家伦理思想基础上对祖宗“武功迭兴，文治多缺，五十余年于此矣”问题的改造，亦是对当时理学家、法家“义”“利”对立观点的解决。从“拯民者莫如实惠”的道德实践活动可以管窥包容性和实际功用性是忽必烈伦理思想的两大特点。     

论竞技体育中球员攻击性行为的归因与对策初探

近年来我国球员攻击性行为事件在足球场上也时有发生,为此中国足协一再颁发严惩球场粗野行为的通知,要求球员服从裁判,尊重对手和观众,遵守纪律规定等等以保持我国足球运动的健康发展.球员在场上的攻击行为直接影响到对手、观众和比赛.因此,深入研究引发足球比赛中那些攻击性行为的各种诱因,保护运动员、裁判和观众的安全和比赛公正顺利的进行,从而最终减少这些攻出性行为具有重要的现实意义.     

从孟子看中国古典美学的研究方式

孟子是从人生的道德境界上来讲美学的,因此讲孟子美学就必须从道德处着眼.从道德处着眼于孟子美学,也就是从人生存在论意义上谈人生境界的圆满问题.孟子美学的精神在于:道德的直觉显出了觉悟圆满的人生境界.研究孟子美学不能只以启蒙美学之眼,它需要视角的转变,这对中国古典美学研究也有重大借鉴意义.     

关于社会主义市场经济活动中道德处置的若干问题

社会主义市场经济活动中的道德处置本身是一项复杂的动态的社会系统工程，不仅需要一整套市场经济道德规范的提出，还需要一系列市场经济道德处置机制的建立和道德处置操作方法的设计；同时，还要非市场经济领域方方面面的配合和支持，以共同推动社会主义市场经济的发展和社会整体道德水平的提高     

论电视剧《闯关东》体现出来的儒家传统道德文化

电视剧<闯关东>体现了一种"闯关东"精神,这种精神是儒家传统道德文化的一部分.<闯关东>通过演绎国家至上的民族大义、孝悌为先的家庭人伦、世俗为桎的恋爱婚姻、和睦为贵的为人处事、诚信为本的经商之道,表现出中华民族的爱国、仁义、谦恭、自强、诚信等传统美德.     

走出高校我德育维谷：培养大学生主体的道德信仰

德育工作是我国高等教育事业中非常重要的一项任务。目前高校德育实效性低下已是一个不可争辩的事实，造成这种道德教育低效的最主要原因是道德教育的价值无根性，拯救无根性德育的得力之举是建立道德信仰。高校应从激发学生道德直觉和建立科学的道德教育体系出发，建立学生主体的道德信仰。     

双重性还是一致性——论乔治·爱略特的道德选择

乔治·爱略特是19世纪英国著名女作家，对道德的关注一直是其作品的一条主线。本文以爱略特的道德标准为视角，通过分析其作品和个人生活，阐述她在作品和现实生活中的不同表现，从而论述爱略特的道德选择。