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121.
《自然辩证法研究》2016,(8):45-50
学界对"技术人工物能否作为道德行动体存在"有两种截然不同的观点。持肯定答案的观点较多关注技术人工物不断增强的社会角色,持否定答案的较多关注道德行动体的标准哲学概念及其既有定义、特征。回答该问题的关键在技术人工物是否满足道德行动体的必要条件。具有意向性和自主性是存在物成为道德行动体的必要条件。技术人工物基于技术功能和物理结构两重性之上的三元意向性、基于技术中介理论的差异自主性,使其满足了成为道德行动体的必要条件。在"人-技术"综合存在中只有技术人工物的自主性和道德敏感性强于人的时,它才作为道德行动体存在。技术人工物作为道德行动体存在,既扩展了技术设计者的伦理责任,又拓展了伦理学的理论视域。 相似文献
122.
123.
谭月娥 《重庆文理学院学报(自然科学版)》2014,(5)
自2003年教育部组织实施普通高等学校本科教学工作水平评估开始,教学评估由高校的一项常态工作变成人们热议的话题。通过回顾高校教学评估的发展历程,立足高等教育教学本身,认真反思高校教学评估工作,挖掘高校教学评估责难产生的根源,并结合高校教学评估最新发展,从宏观、中观和微观三个层面探索高校教学评估的走向。 相似文献
124.
青少年道德赋能已是国外成熟的教育理念,这一教育理念引入我国后无疑对青少年德育的发展创新注入新鲜血液。道德赋能突破了青少年是一个充满破坏力群体的刻板思维,从相信每一位青少年均充满灵性和巨大潜力入手,通过道德赋能与学校实践相结合的教学方式,培养青少年的双重目的意识、语言表达的力量与理解力、服务品质和灵性感知能力等,以此唤醒青少年内心潜藏的无限能量,为学校的德育工作带来新契机。 相似文献
125.
创设教学情境激发学生的学习兴趣,是提高政治课教学实效有效、常用的教学方法。情境教学就是为了达到既定的教学目的 ,根据教材内容和学生的特点,采用多种教学手段,引入或创设与教学内容相适应的具体情境,让学生置身于特定的教学情境之中,引起学生的情感体验,使其积极参与教学活动,提高教学实效。本文主要以一堂思想品德课为例,结合教学实践,浅谈实现情境创设的有效途径。 相似文献
126.
詹世友 《上饶师范学院学报》2014,(5):1-8
在康德看来,道德教育必须秉承精确的原则和正确的方法。道德教育的核心是建立一种思维方式,即思入本体,体认自由和道德法则的实在性,并使之成为德性的纲维。道德教育不能采取培养道德习惯、道德情感和以幸福作为最高原理的方法,而应该引导和启发受教者逐渐获得经过一再提纯的原理,以道德法则直接决定自己意志的动机,而不使之杂入任何经验成分。这对当今的道德教育有极大的借鉴意义。 相似文献
127.
从中学语文生态教学构建著作中了解到相关理论后,对自己的教学进行了深刻的反思,对其中的教学理论、教学思想、教学模式积极的接纳和借鉴,借以推进自己的教学实践。 相似文献
128.
129.
米霞 《武汉科技学院学报》2012,(5):49-51
当代大学生从影视中了解社会,认识人生,影视文化对他们的道德品质产生了重大影响。道德情感作为道德品质的重要组成部分,是道德认知和道德行为的中介,影视文化对道德情感的正面或负面影响是大学生的心理推动力,驱使学生把内在道德认知外化成道德行为。我们需要从道德情感的角度来探讨影视文化对当代大学生产生的积极影响和消极影响,并且力图寻找有效的解决途径。 相似文献
130.
马传浩 《重庆三峡学院学报》2014,(5)
大学生在婚恋观的构建过程中,既要正视盲目追求现代性所带来的认识误区,又要考量传统婚恋思想中的美德伦理。实践意义上,物化与享乐主义思想,逃避义务、虚无责任的态度,违背善良风俗、突破道德底线的行为,不利于积极婚恋观的培养,而贤贤易色、相济相生、互敬互爱、忠贞不二等传统婚恋道德有助于健康婚恋观的生成。 相似文献