当代社会公正初探

公正作为一种道德价值观念和给人应得(包括利害、奖与惩)的一种行为准则，包括社会公正和个人公正。它具有历史性和客观性两大特征。公正原则包括权利和义务对等原则、机会平等原则、按贡献分配原则等。就我国目前的社会主义初级阶段而言，社会公正的基本要求是：在经济上坚持按劳分配为主，多种分配形式并存的分配原则；在政治上保障社会成员和劳动平等地行使各项权利；在发展机会上实行公平竞争；把公平与效率结合起来，效率优先，兼顾公平。     

瓦斯爆炸的突变模型

应用灾变理论原理，建立了反映瓦斯爆炸过程的尖点模型，该模型将影响瓦斯爆炸的参数归结为瓦斯浓度和以点火能为特征量的不确定性因子两个控制参数和一个反映系统安全程度的状态参数；基于这种数学模型，提出了分析瓦斯爆炸的概率风险评价思路。     

《周易》的管理思想

《周易》一书涉及的内容相当广博,其与古代科学的关系相当复杂,与现代科学关系之密切也日益凸显。文章从《周易》中的管理思想入手,寻求《周易》与现代管理的融通之处。并从三个方面进行论述,即“保合太和”的管理思维,“德博而化”的管理道德以及居安思危、自强不息的发展意识。只有从哲学层面解决了这些问题,才能理智地摄《周易》之思想于...     

浅谈网络对大学生价值观的冲击及对策

基于中国网民的年龄结构与学历结构的统计数据,指出中国互联网使用的主要人群是大学生,分析了网络对大学生价值观的负面影响,在此基础上提出了防范大学生网络道德失范的对策。     

无知可以免责吗?——反思气候变化中的历史排放责任

如何处理温室气体的历史排放问题,是当前应对气候变化的焦点话题。先发国家主张,他们祖先当初的行为是基于"可原谅的无知",既不需要在道德上遭受谴责,也无需为历史排放导致的后果加以补偿。通过分析可看到,以"无知"作为免责的理由是不成立的。在道德责任问题上,无论是从气候科学知识传播来看,还是从排放行为的可控程度来看,抑或从排放者的道德回应来看,"无知"都不是避开道德谴责的恰当理由。在后果责任的问题上,历史上"无知"的排放者也需要承担补偿责任,但这里承担的不是严格责任,而只是有限的补偿责任。如果历史排放者已离世,他们的后代在继承祖先传递的利益之时,也应当承担起对历史排放受害者的补偿义务。质言之,历史上的排放者和他们的后代都不能以"无知"为由逃避责任。     

世界流行气喘

1900年气喘很少见,如今却成为一种流行病：美国有1500万以上的气喘患者,而全世界则多达1亿5千万。据世界卫生组织说,每年有5千名美国人死于气喘,其中大多数是年纪较大的成年人,而全世界每年则有18万人死于气喘。尚未完全了解气喘患者增多的原因,但是有关研究的线索表明,     

儿童道德的培养

小孩仅有辨别是非的能力是不够的。他们必须培养一种为实现自己理想而献身的精神。文明的父母能教育孩子做到这一点。     

最危险的有毒动物

地球上有数千种动物携有毒素,最毒的毒蛇能在几秒钟内令被咬者浑身剧痛,几分钟后便可摧毁其神经系统和肌肉组织。除毒蛇外,毒蜘蛛、蝎子等也携有毒素。本文介绍几种著名的有毒动物。     

清代云南铜政与皇朝中央的财政思想探析

滇铜开发是清代的重要国政。从滇铜开发中,可以窥见农耕文明下由于国家制度和文化思想的僵化,导致"乡-土-人"结构缺乏调适弹力而不能自我调节,逐渐呈现为一种静止状态。基于对清代云南铜政的研究分析,在"乡土中国"的视野下对清代皇朝中央的财政思想进行解读,指出其财政思想的实质端在于维持农耕社会的最低需求,滇铜开发的经济利润成为田赋的变相补充。