知情同意在生物样本数据库中面临的问题与同意模式之争——对选择同意类型权利的考察

生物样本数据库研究难以满足传统知情同意在开展前就告知研究具体目的要求。为了解决该问题,出现了多种不同的同意模式,并发生了"何种同意模式更好?"这一"生物样本数据库同意模式之争"。当下的争论主要发生在宽泛同意-同意治理模式与元同意(meta consent)模式之间。元同意向参与者提供依据自身偏好选择不同同意类型的权利。批评者认为该权利不存在,且赋予参与者依据个人偏好选择的权利会导致滑坡。本文论证参与者有选择同意类型的权利,设置这一权利可以保护参与者的正当偏好,不会导致滑坡。该权利可以从隐私权,以及公民参与科学研究的权利中演绎出。元同意能够以道德物化的形式实现对该权利的保护,但该权利也可以通过诉诸可靠治理实现。因而参与者有选择同意类型的权利,并不意味着元同意模式比宽泛同意-同意治理模式好。可靠的治理要求作为道德行动者的科研人员不完全依靠元同意模式。     

行为者社会阶层特征对道德判断的影响

社会阶层对道德判断的影响一直是社会学和心理学研究者关注的话题.本研究从行为者的角度出发,通过研究一(n=295)和研究二(n=299),从道德行为和不道德行为两个方面,考察行为者社会阶层特征是否影响道德判断的严厉程度.研究结果发现,人们对高低社会阶层行为者的道德判断标准存在差异,相比于低社会阶层行为者,在道德行为上,被试对高社会阶层行为者的道德判断更宽松,主要表现在道德基础的关爱领域和公平领域;而在不道德行为上,相比于低社会阶层行为者,被试对高社会阶层行为者的道德判断更严厉,主要表现在道德基础的伤害领域和颠覆领域.在此研究基础上,本研究进一步提出道德判断的社会阶层效应模型,为探索构建和谐、稳定的道德社会提供理论支持.     

绿色对道德加工的影响及其双向隐喻

道德具身理论从感知觉的角度来建构道德加工的心理机制.本研究从视觉感知出发,旨在探究绿色感知与抽象道德概念之间的隐喻联结及其双向性.实验1采用道德Stroop任务,发现与其他5种彩色相比,被试对绿色及相近颜色的道德词的判断更快、对不道德词的判断更慢,提示绿色与道德概念存在隐喻联结.实验2采用词汇翻译任务,发现与蓝色相比,人们更少地将绿色的希腊词和不道德含义相匹配,证明绿色感知能直接影响道德概念的语义加工.实验3采用颜色匹配任务,发现与蓝色相比,人们在判断绿色不道德词的颜色时,其反应时显著延长,表明道德语义加工能影响绿色感知.本研究证明,绿色与道德概念存在隐喻联结且具有双向性,揭示了视知觉加工与抽象道德加工的潜在关联.     

社会媒体大数据视角下经济发展对集体道德的影响模式

集体道德反映了群体在道德上的共同特征,受经济发展因素影响很大,深入研究经济发展对集体道德的影响模式有助于培养积极健康的社会心态.传统的问卷和量表等自陈形式虽能有效测得个体的心理特征,但难以高效率大范围地开展,社会媒体大数据的出现为道德研究提供了新的契机.本研究利用2011～2017年间的社会媒体大数据,跨时间、跨空间地检验了地区经济指标与道德重视度之间的关系.结果显示,经济的发展水平与人们的道德重视程度呈显著正相关,主要体现在多元道德的忠诚维度(β=0.14, t=2.68, P<0.01).发展速度则与道德重视度呈显著负相关,体现在道德的关爱(β=-0.58, t=-10.16, P<0.01)、忠诚(β=-0.65, t=-12.69, P<0.01)、权威(β=-0.30, t=-4.29, P<0.01)和圣洁维度(β=-0.65, t=-6.20, P<0.01),但这种负面关系主要存在于在经济水平较低且发展速度较快的情况下.随着经济水平的提高,发展速度与道德重视度之间的相关强度会随之减弱.本研究通过大数据分析的方式发现了经济发展对于集体道德的潜...     

道德节律:基于新浪微博的道德动机每分变化

道德动机是指人们为了达到道德目的而做出道德行为的内部驱动力,它通常包含两个维度:能动和共生.能动是指提升个人利益的动机,反映在社会权力、支配性、物质财富和成就等范畴;共生是指提升他人利益的动机,反映在仁慈、人际考量、社会公正以及生态环境保护等范畴.本研究基于叠加之后全天24 h的微博数据,描绘了道德动机如何随着时间节点而变.纳入分析的微博数据包含了超过百万条社交媒体用户的数据以及超过千万条的微博内容.结果发现,无论是在总体水平还是活跃用户,人们的道德动机在上午时段均高于下午、晚上和深夜时段,其中饮食时间和睡眠时间会使道德动机得到恢复.另外,能动和共生两个维度出现了一定的分离效应.基于大数据方法,本研究扩展了道德早晨效应,并且描绘了中国人的道德动机如何在一天24 h之中动态变化的模式.     

氢气辉光放电的非伦琴X-射线发射

通过氢气放电实验中有无磁场情况下(去掉电子的韧致辐射)X射线谱的比较,指出氢气辉光放电会产生非伦琴X射线发射,X射线能量范围与"电子-离子束缚态及其引发核过程"模型预言的p-e-p～12.5keV、p-e-A+～25keV X射线发射不矛盾.     

基于科技创新的智能防控机制构建——以公安应对公共卫生危机为视角

科技发展使公共卫生危机的防控模式产生了深刻变革。积极创新防控方式、提升防控科技水平,是科学精准应对危机的核心。公安机关应构建智能防控机制,实现对公共卫生危机的事前、事中、事后"全周期"精密防控,以先进技术为支撑,在各环节把握防控主动权,统筹衔接各阶段防控举措,进行超前应对。危机前应加快建设智能防控平台,形成常态化防控机制;危机中实时智能研判形势变化,动态调整防控策略;危机后及时对相关数据、防控效果等进行智能评估汇总,总结经验教训,提炼核心规则,修复短板、弱项,不断提升公安机关防控公共卫生危机的整体效能。     

无知可以免责吗?——反思气候变化中的历史排放责任

如何处理温室气体的历史排放问题,是当前应对气候变化的焦点话题。先发国家主张,他们祖先当初的行为是基于"可原谅的无知",既不需要在道德上遭受谴责,也无需为历史排放导致的后果加以补偿。通过分析可看到,以"无知"作为免责的理由是不成立的。在道德责任问题上,无论是从气候科学知识传播来看,还是从排放行为的可控程度来看,抑或从排放者的道德回应来看,"无知"都不是避开道德谴责的恰当理由。在后果责任的问题上,历史上"无知"的排放者也需要承担补偿责任,但这里承担的不是严格责任,而只是有限的补偿责任。如果历史排放者已离世,他们的后代在继承祖先传递的利益之时,也应当承担起对历史排放受害者的补偿义务。质言之,历史上的排放者和他们的后代都不能以"无知"为由逃避责任。     

技术人工物的道德地位

技术时代,考察人技关系不仅成为哲学的重要论题,亦成为面向技术境遇的生存论题。维贝克"技术道德化"思想是当下考察人技关系的典例,自身却存在着难以克服的理论困境。从现象学维度考察维贝克"技术道德化"思想,以人的技术生存为逻辑原点,尝试消解其理论困境,重构人本主义技术伦理,进而重塑面向技术境遇的生存态度。     

儿童道德的培养

小孩仅有辨别是非的能力是不够的。他们必须培养一种为实现自己理想而献身的精神。文明的父母能教育孩子做到这一点。