技术人工物作为道德行动体:可能性、存在状态及伦理意涵

学界对"技术人工物能否作为道德行动体存在"有两种截然不同的观点。持肯定答案的观点较多关注技术人工物不断增强的社会角色,持否定答案的较多关注道德行动体的标准哲学概念及其既有定义、特征。回答该问题的关键在技术人工物是否满足道德行动体的必要条件。具有意向性和自主性是存在物成为道德行动体的必要条件。技术人工物基于技术功能和物理结构两重性之上的三元意向性、基于技术中介理论的差异自主性,使其满足了成为道德行动体的必要条件。在"人-技术"综合存在中只有技术人工物的自主性和道德敏感性强于人的时,它才作为道德行动体存在。技术人工物作为道德行动体存在,既扩展了技术设计者的伦理责任,又拓展了伦理学的理论视域。     

当代网络伦理研究的中西对比

伴随着互联网技术在全球范围内的迅猛发展和广泛渗透,网络伦理研究已成为当代中西方学者争先恐后投身的前沿课题。由于技术水平、学科历史等诸方面的差异,中西网络伦理研究呈现出不同的学术特色和发展趋向。基于当代中西方网络伦理研究现状的文献梳理,从学科发展、学术规模、方法论与问题域四大方面进行中西对比研究,对未来网络伦理研究的发展与完善大有裨益。     

实验动物管理的地方立法分析

我国于1988年颁布的《实验动物管理条例》至今未做修改,已难以满足实验动物行业发展及科学研究的需要。各省、市、自治区从自身情况出发,重点关注立法目的、实验动物生产与使用全过程的规范、法制化的监管手段、实验动物的福利伦理保护等一系列问题,推动乃至引领我国实验动物管理体制的发展。总结各地方立法中的有益经验,为《实验动物管理条例》的修订提供借鉴。     

中国传统社会“德法之辩”命题价值体系的建构及模式

源于道德与法律二者关系的"德法之辩"命题是中国传统社会一种重要的文化现象。其中,尤其是命题"本天立人"价值目标的建构模式,使我们不仅可以知悉法律制度体系价值目标的建构进程,而且可以领略到法律所具有的强大约束力的形成过程,以及如何发挥其约束力的基本逻辑。更为重要的是,也可以了解到中国传统社会的法律价值内涵,以及法制文明基本特质形成的基本文化背景。从方法论的意义上,对于当前我们建设社会主义法治国家具有重要的借鉴意义和参考价值,那就是如何型构出法律制度体系的价值内涵。     

关于部队教育秩序问题及其应对措施的分析

为了满足现阶段部队思想政治工作的开展,进行思想政治教育方案的优化是必要的,这样可以保证军队全面建设模块的开展,保证其各项任务的完成。这就要进行多模块的教育问题的解决,进行教育的针对性及其实效性的控制,从而进行部队教育秩序环节的分析,进行大纲指导方案及其教育模块的协调,从而提升其综合应用效益。     

青少年“道德赋能”及其学校实践研究

青少年道德赋能已是国外成熟的教育理念,这一教育理念引入我国后无疑对青少年德育的发展创新注入新鲜血液。道德赋能突破了青少年是一个充满破坏力群体的刻板思维,从相信每一位青少年均充满灵性和巨大潜力入手,通过道德赋能与学校实践相结合的教学方式,培养青少年的双重目的意识、语言表达的力量与理解力、服务品质和灵性感知能力等,以此唤醒青少年内心潜藏的无限能量,为学校的德育工作带来新契机。     

干细胞研究的伦理争议及对政策的影响

伦理问题一直是干细胞研究备受争议的关键问题,它源于干细胞研究与既有社会伦理观念的冲突,而社会对干细胞研究成果强烈的现实需求又会使得伦理问题在具体的社会情境中面临更加复杂的局面。在干细胞研究政策的演变、管理模式的形成中,不同个体、各利益团体会基于自己的立场做出倾向性选择,在现有政治体制下进行博弈。而政策的变动、差异也反过来对干细胞领域的发展产生重要影响。     

青少年网络伦理素养培养机制

随着互联网技术革命周期日渐缩短,青少年对网络的依赖程度也随之日渐加深,该群体的网络伦理素养问题也日趋显露。青少年作为国家民族的未来和希望,所凸显出的道德责任感缺失、情感交流贫乏以及其他青少年自身迷惘等问题,应为当前网络伦理教育的首个重要目标。因此,本文提出应从学校、家庭、社会、自我四个角度全方位综合考虑,将学校教育作为中心、家庭教育作为基础、社会教育作为补充和转承、个人自我修炼作为关键,四个方面共同协作,有针对性地完善青少年网络伦理素养培养机制的建设。     

道德法则是德性的纲维——康德的道德教育原则及方法探微

在康德看来,道德教育必须秉承精确的原则和正确的方法。道德教育的核心是建立一种思维方式,即思入本体,体认自由和道德法则的实在性,并使之成为德性的纲维。道德教育不能采取培养道德习惯、道德情感和以幸福作为最高原理的方法,而应该引导和启发受教者逐渐获得经过一再提纯的原理,以道德法则直接决定自己意志的动机,而不使之杂入任何经验成分。这对当今的道德教育有极大的借鉴意义。