儒学“超阶级”说评析

在近年的“国学”研究中，关于孔子儒学“超阶级”的观点甚为流行。但这在理论上、事实上和逻辑上都是不能成立的。其一，“超阶级”说不符合马克思主义关于人们的社会存在决定人们的意识的原理；其二，“超阶级”说不符合马克思主义关于道德的阶级性的基本观点；其三，“超阶级”说不符合孔子儒家学说的实际。     

江苏省少年男篮运动员14项人格因素测定

本研究采用卡氏人格量表对少年儿童篮球运动员和普通初中生的人格特征进行了测试，结果表明：（一）少年儿童男篮运动员与普通初中男生在Ａ项、Ｂ项（Ｐ＜０．０１）、Ｈ项、Ｉ项、Ｑ３项（Ｐ＜０．０５）五种因素有显著性差异；（二）男主力运动员与男替补运动员在Ｃ项、Ｄ项（Ｐ＜０．０５）、Ｑ４项（Ｐ＜０．０５）、Ｑ３项（Ｐ＜０．０１）四种因素有显著性差异；（三）中锋运动员与前锋运动员在Ｂ项、Ｈ项、Ｎ项（Ｐ＜０．０５）、Ｆ项（Ｐ＜０．０１）四种因素有显著差异；后卫与中锋在Ｂ项、Ｑ３项（Ｐ＜０．０５）有显著差异；前锋与后卫在Ａ项、Ｑ４项（Ｐ＜０．０５）、Ｎ项、Ｑ３项（Ｐ＜０．０１）四种因素有显著差异；（四）少年儿童男篮运动员与普通初中男生的次级因素Ⅰ（Ｐ＜０．０５）有差异．     

论亚当·斯密市场经济概念中的道德观

Adam Smith是美国经济学的创始人。他在《国富论》中强调了市场中“看不见的手”的力量。在《道德情操论》中,论述了道德的力量。本文将两部著作的思想连贯起来,分析道德观念对市场经济中人们行为的影响。     

悲剧的美国现实的批判——从德莱塞作品探析美国的民主、道德与法制

本文通过透析德莱塞作品中对19、20世纪的法律制度、民主制度和道德伦理的描绘,揭示了在社会动荡,拜金主义风行,极端利己主义大肆膨胀的社会背景下,美国的假民主以及美国司法机构的黑暗和腐败,揭露帝国主义时代的美国“文明”和美国“民主”的真实面目,凸显了资本主义社会制度的罪恶本质。     

论人格否认制度在我国新《公司法》中的科学完善

2005年我国《公司法》的修订增加了公司股东不得滥用公司有限责任的规定，这一内容是借鉴了境外的“公司法人格否认制度”，或称为“揭开公司的面纱”原则，笔者认为（《公司法》第20条、第64条对此仅做原则性规定是不够的，这将可能导致公司经常处于不稳定状态，有违创立公司制度的本意，建议完善公司法人格否认制度在我国新《公司法》中的适用要件，包括前提要件、主体要件、行为要件以及结果要件等内容。     

康德道德哲学研究对象的转折及其启示

康德在对当时流行的经验论和唯理论批判的基础上,将贝克莱及休谟的观点与卢梭的感情连结在一起,把伦理学的研究对象从传统伦理学对道德规范本身的研究转向对道德规范所赖以建立的道德最终原则基础的研究,即他提出的道德形而上学,把形而上学作为道德哲学的出发点,实现了伦理学研究对象的伟大转变。但是,他虽然找到了最具普遍性、必然性的道德法则,却不具现实可行性,忽略了道德哲学中最重要的一点,也是联结道德理想法则与道德现实生活的关键点,即道德情感,这个突破口可以帮助我们找到进一步解决作为伦理学基本任务之一的道德理想和道德现实相统一问题的途径。     

论《红楼梦》中刘姥姥形象的人格价值

《红楼梦》中的刘姥姥形象,其复合性与多义性是学界争论的热点之一。刘姥姥自然纯真,知恩图报的人格价值是对男权话语背景下传统人格的分庭抗礼,是对儒家思想,世俗人格价值的解构与反讽。刘姥姥真实纯朴的人格彰显的是作者对“童心说”、“真情说”的体认与肯定。     

弘扬优良传统道德构建和谐人际关系

阐述了良好的人际关系是和谐社会的基本要素。认为爱心与诚心是和谐人际关系的核心,提出弘扬优良传统道德,将在构建和谐人际关系中发挥重要的作用。     

苏文纨:方鸿渐的命运之坎

《围城》充分展现了钱钟书先生对20世纪30年代某一类人某种精神的独具匠心的文学观照。钱钟书从方鸿渐既不幸又万幸的初次婚恋际遇的独到设计入手,通过同是归国留学生的方鸿渐与苏文纨之间的感情纠葛,使得方鸿渐由万幸复而不幸的命运逆转,由他们在性格、文化人格上的不相容,充分凸显了“这一个”方鸿渐缺乏自主自为精神的人格缺弱,也充分揭示了方鸿渐这类中西文化精神的混血儿的性格阴暗面和孱弱的文化人格。     

《远大前程》女性形象探析

狄更斯是伟大的批判现实主义作家。本文通过探析其巨著《远大前程》中的女性形象，颂扬了狄更斯的人道主义精神，并揭示其作为维多利亚时代的作家所固有的性道德、家庭道德等方面的理念。