从逻辑的观点看波爱修斯的共相学说

共相问题是逻辑学和哲学研究的根本问题之一。对共相本质的争论源于古希腊，柏拉图和亚里士多德代表了在该问题上两种截然不同的观点。三世纪，波菲利提出了关于共相的三个最根本的问题，但他没有做出结论。六世纪初，波爱修斯着力于用逻辑的方法再论共相的实质，但他的结论动摇于柏拉图主义和亚里士多德主义之间，并最终归于柏拉图主义。他的这一结论加剧了对共相问题的争。     

某宿舍楼质量事故的分析与处理

从设计、施工等方面,对某宿舍楼施工阶段墙体开裂这一质量事故进行了分析,并提出了相应的处理办法.     

抓住机遇,建设社会主义道德

社会主义市场经济给社会主义道德建设带来的是机遇还是挑战？我们说是挑战，更是机遇。只有对这个机遇有一个明确的认识，我们才能对社会主义道德建设采取积极主动的态度，不至于贻误时机。在抓住机遇的同时，要正确处理好道德建设中的几个关系问题。即：主体道德与多元道德的关系；社会公德建设与个体道德建设的关系；义与利的关系；公平与效率的关系．只有正确解决市场经济给道德建设带来的这些新课题，社会主义道德建设才能迈出新的步伐。     

论他律与自律相结合的社会运行机制

法律随着商品的生产与交换的发展导致私有制、阶级和国家的出现而产生的，是人类进入明时代的重要标志。良好的法律是公意的表达，是一种公共秩序与公共权威的象征和保障，体现正义、公正与理性，依据在运行状况良好的制度平台上的法律，提供了一种程度和性质的社会主义、公平、秩序以及民主、自由、与平等。     

论社会主义市场经济条件下的道德建设

根据现阶段道德现状及存在的问题,构建同社会主义市场经济体制相适应的道德规范,而社会主义道德的营造重在建设,贵在坚持.     

现代区域地理学初论

现代区域地理学与传统区别在于加强应用性。它强调人与自然环境相互关系，承认区域性质或功能发现的认识过程，提倡理论与方法的现代化与多样化。     

从东西方文化看以德治国和依法治国

关于法治和德治的争论在东方和西方产生了相似的激烈争论。这种争论已经持续了约 30 0 0年并将继续。法律是最低的道德 ,道德是法治的环境。对于当代中国来说 ,法治和德治都不可或缺 ,不可丢弃。要建设一个文明、民主和强大的中国 ,依法治国具有特别的意义。     

中国四大民间故事与“力比多”学说

中国四大民间故事(《牛郎织女》、《天仙配》、《白蛇传》、《梁山伯与祝英台》)不约而同均以爱情为主题，反映了性欲本能与自体生存本能是人类的基本本能。中国四大民间故事为弗洛伊德的“力比多”学说提供了佐证．同时“力比多”学说也较圆满地说明了为何中国四大民间故事均具有爱情这唯一主题。     

毛泽东与中国婚姻制度的变革

中国封建婚姻制度腐朽落后，毛泽东对此有深刻的认识。他在领导中国人民反帝、反封建的革命斗争中，把打破封建婚姻制度作为革命的一项重要内容。经过长期不懈的努力，建立了男女平等、婚姻自主的全新婚姻制度，实现了中国婚姻制度的伟大变革。毛泽东不仅是中国婚姻制度变革的积极倡导者和理论奠基者，也是强有力的领导者和推行者。