浅析当代大学生的网络道德教育

文以实事求是的态度,着重分析探究当代大学生网络道德教育的必要性,以期促使大学生树立正确健康的网络心态,培养良好的网络道德,使大学生能够健康成长。     

卢梭与尼采文化意识之比较

作为叛逆哲人，卢梭与尼采哲学都是批判哲学，都对西方社会的现状及其思想观念做了深刻的反省与批判，并致力于新的建构，同时也体现了西方现代性发展历程上，审美现代性从善与美的角度抗衡启蒙现代性的文化思路。从理想中的现代英雄形象、现实人性问题的诉求和“道德与非道德”的辩白等方面，探究卢梭与尼采哲学对西方社会的诊断和现代性的见解，从而呈现出与以科技与理智为诉求特征的启蒙现代性相异的文化批判风格。     

论高校学生管理工作中的代沟困扰

作者对当代高校“代沟“现象的表现,产生师生“代沟“的主要因素作了分析,并提出消除“代沟“不利影响的途径.     

佛教圆融思想的和谐道德智慧

圆融是佛教的重要思想，是中国佛教的理论和实践特质之一，对中国传统文化有很深的影响。圆融思想有广泛而深刻的哲学理蕴，其中富含了深刻的道德思想，尤其是依正圆融和自他圆融观，在当今时代，对调适人与自然、人与社会的关系具有可贵的参考价值，如能运用于社会，将非常有益于和谐环境、和谐社会的建设。     

生态道德教育的本质内涵与教育原则

加强生态道德教育,不仅关系到全民生态意识的提高,而且也是适应我国实施科学发展观和提高国民素质的时代要求。本文论述了对公众进行生态教育的内容和原则及加强生态道德教育的现实意义。     

文化反哺与道德传递

伴随着文化的技术含量急剧增加,文化生产和拥有者的年轻化和文化发展速度的加快,由子代向亲代的文化反哺成为趋势;文化反哺使道德传递丧失了传递的权威,成为纯道德传递并出现了道德逆传递的三大特征;面对文化反哺重塑亲代的道德权威,明确亲代的道德传递责任,改进道德传递方法,加强代际互动,促进有效传递等成为当务之急。     

苏轼的赏罚观及与其改革思想的内在联系

苏轼认为,赏罚不仅要体现爱民、利民的宗旨,而且要有利于社会道德风气的改善,有利于人自身的不断完善,有利于社会公平原则的体现.联系考察苏轼的政治改革主张,他终身坚持改革社会弊端必须要有利于"结人心"、"厚风俗"、"存纪纲"的观点,十分重视立足长远的社会秩序和道德建设的价值取向.从治理国家的角度而言,实施赏罚与推行政治改革在维护社会安定、巩固政权和维持共同道德价值观念方面,其目的是完全相同的.我们从此找到了苏轼赏罚观与其政治改革思想的内在联系.     

谈师德建设的必要及有效途径

教师职业道德管理,是学校针对教师职业道德状况进行教育、提高和约束的总过程,加强师德建设,是全面贯彻教育方针,全面提高教育教学质量,积极实施素质教育所必需的,加强师德建设,是以不断加强教师自身师德修养,提高思想品德水平和职业道德素质为目的,提高全体教师的职业素养,建设一支高素质的教师队伍,加强师德建设,要充分发挥师德教育的主渠道作用,建立健全并认真执行学校管理中的有关制度,做到奖惩分明,方式方法灵活,注重实际效果。加强师德建设,关键要提高教师师德修养的自觉性,以提高业务素质和实际工作水平为落脚点,同时,师德建设具有长期性、经常性和日常性,还要适宜于时代和新形势之要求,做到与时俱进。