论人类遵循自然的三种方式

人是一个自我决定的文化存在物,因此,我们只能在这个意义上遵循自然,但是,由于我们在自身的进化中所表现出的不成熟性,因而我们对自然的遵循也同样表现为一个由不成熟到成熟的变化过程．在这个变化过程中,我们便有了三种不同性质的遵循自然的方式：动物式的遵循、科学意义上的遵循和道德意义上的遵循．这三种遵循的方式是我们在自身进化的不同时期对待自然的态度的反映。     

浅析现代大学生的违法犯罪心理和现象

我国正处于在社会转型期。市场经济价值规律的负面作用,各色文化的蜂拥而入;新旧生活方式、思维方式、价值观念、道德观念的摩擦与碰撞使现代大学生违法犯罪现象呈现上升趋势,且具鲜明的群体特征。从心理角度看,培养健全人格,塑健全的自我意识,培养健康的道德情操并铸就优良的意志品质是防范和减少大学生违法犯罪的主要途径。     

新时期中学教师师德修养浅谈

新时期中学教师应结合中学教师的角色特点,加强师德修养,诸如以身作则,以自己优良的品行教育和影响学生;热爱学生,建立新型的师生关系;加强学习,不断提高教育教学水平。     

论“以德治国”及实现途径

德治是人类社会用道德控制和评价社会成员行为的一种手段。法律和道德相互作用、相互促进。以德治国应通过加强干部党德、政德、提高民德、强化法治建设来实现。     

论敬业精神

敬业精神是人的社会职能专业化和个体角色社会化而后,从业人员对职业劳动的价值认识和价值判断。本文从职业劳动的功利价值认同,科学价值认同、道德价值认同和审美价值认同四个方面论述了敬业精神的组成,还谈了加强国民敬业精神建设的措施和途径。     

再谈道德建设

透过形形色色的腐败现象与犯罪现象的不断发生,我们不得不再谈道德建设,尤其在社会主义市场经济建立与完善过程中,道德建设更是有其必要性与现实性。社会主义道德建设必须紧紧围绕为人民服务这一核心和集体主义原则进行,唯有如此,才能真正解决整个民族的精神支柱和精神动力问题。     

德治在社区稳定中的地位和作用

本文在调查研究的基础上,总结了我省社区道德建设的成功经验,分析了当前我省社区稳定面临的严峻形势和其产生的道德根源,初步阐述了德治在社区稳定中的地位和作用,并结合我省实际,从以德治国的角度,有针对性地提出了一些对策和建议。     

费希尔道德责任理论视角下自动驾驶汽车使用者道德责任研究

自动驾驶汽车正在被大力发展,在不久的将来,它们将大量地行驶在路上.自动驾驶汽车不同于传统汽车,它对道德责任伦理提出了挑战:自动驾驶汽车一旦引发事故,使用者应为自动驾驶汽车引发的事故承担道德责任吗?费希尔道德责任理论为回答这一难题提供了理论视角.从费希尔道德责任理论看,自动驾驶汽车解除了使用者对汽车的引导性控制,但并没卸...     

昆明市某高校医学生信息素养教育研究

从4个维度阐述了国内外医学生信息素养研究现状,以昆明市某高校医学生为样本,采用单因素分析法统计分析医学生信息素养教育的特点,针对医学生存在的信息知识教育方式单一、信息能力教育水平偏低和信息道德教育缺失等问题,设计了全过程多维度信息素养教育课程体系.     

封建之义的解构与重构——以柳宗元和张载为中心

封建制一直被认为是圣人所造的神圣家国制度。柳宗元径直从社会历史变迁的角度分析郡县代替封建的必然性,并从制度设计和制度价值等层面否定了封建制,解构了封建作为儒家政治理想载体的意义。张载在反驳柳论的过程中重塑了封建制,并从制度设计和价值层面论证了作为道德共同体的封建制优于郡县制,最后通过《西铭》为封建制奠定了坚实的本体论和价值论根基,使封建制重新获得了生命力,在一定程度上扭转了柳宗元对于封建的解构,为后世儒者坚守封建政治理想树立了典范。